巽:小亨,利有攸往,利見大人。
【題解】:巽主蛇,兌數二,離德麗,兩蛇并立,巽之字也。巽,風也,伏也,入也,王化無跡,隨風潛入,巽之象也?!对娊洝ぺL》云:“凱風自南,吹彼棘心?!辟阒o也。《周禮·春官·大宗伯》云:“以禽作六贄,以等諸臣。孤執皮帛,卿執羔,大夫執雁,士執雉,庶人執鶩,工商執雞?!辟銥椴?、為雁、為雞、為鶩,離為雉,兌為羔,六贄悉備,而“利有攸往,利見大人”,巽之體也。離為文,兌為言,巽為令,申命行事,王化之基由是而開,巽之用也。巽者,消散也。《釋名·釋天》云:“巽,散也,物皆生布散也。”巽者,皆也,俱也?!墩f文》云:“巽,具也。”《詩經·小雅·楚茨》云:“工祝致告,神具醉止。”鄭箋:“具,皆也。”巽者,禮讓也。《尚書·堯典》云:“汝能庸命巽朕位?!薄夺屛摹吩疲骸百悖屢??!?/p>
【玩辭】:巽卦,小亨通,利有所住,利見大人。二五不應,所以小亨。二五剛中志行,是以利有攸往。初四柔順承剛,是以利見大人。
【觀象】:初四互大過,棟橈敝廢,陰積疑滯,非陽剛之氣不能散之,非大人之德不能濟之,彖曰“利見大人”者,此也。二五互睽,睽小事吉,以二女同居故也。巽道小亨,以二陰順陽故也。柔之為道,不利遠者,故曰小也。三上互家人,父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而家道正,正家而天下定,是故《詩》始于《關睢》,而《易》始于咸恒也。初五互鼎,鼎者王權之象也,風者王化之應也,王權者王道之體,王化者王道之用,體用相權,一也。二上互中孚,風者,化物者也。澤,感物者也。物感以動,各應其類,不外豚魚,王化之功也。反體曰兌,兌者,剛內柔外,陽之為也,性之剛也;巽者,柔內剛外,陰之為也,性之柔也。是故兌用柔而得亨,巽性柔而小亨也。對體曰震,大君受命,皆有風雷氣象,用震則虞其過剛,用巽則慮其過柔,惟剛正以為體,柔順以為用,王道始亨矣?!对娊洝ど添灐吩疲骸安桓偛唤?,不剛不柔。敷政優優,百祿是遒。”是湯之王道也。
【序卦】:“旅而無所容,故受之以巽。巽者,入也?!甭梅倨浯?,無立足之地,唯寄于市井;鳥焚其巢,無容身之所,惟入于山林。巽者,入也,市也,林也。此巽所以次旅也。
【雜卦】:“兌見而巽伏也?!币魂帩撚诙栔?,是巽伏象也。
【卦變】:二之四,遁變巽,六四成卦之主,田獲三品,有功也。
彖曰:重巽以申命,剛巽乎中正而志行,柔皆順乎剛,是以“小亨,利有攸往,利見大人”。
【注疏】:巽為風,天之號令,故為命。申,重復?!渡袝虻洹吩疲骸吧昝x叔?!薄秱鳌吩疲骸吧辏匾??!鄙舷陆再?,故謂「重巽以申命」,釋卦名也。二五陽剛居中,上施命不違民情,初四順而承陽,下行事不逆天心,陰陽合德,上下有情,故謂「剛巽乎中正而志行,柔皆順乎剛」,據卦體釋爻辭也。二五不應,所以“小亨”也。剛中而志行,所以“利有攸往”也。柔皆巽乎剛,所以“利見大人”也。
象曰:隨風,巽。君子以申命行事。
【注疏】:風后隨風,鼓舞萬物,君子法之,申明其命,篤行其事。飛巽申命在君,伏震行事在臣,一飛一伏而體用見矣?!渡袝ぞ悺吩唬骸盃栁╋L,下民惟草。”《毛詩正義》云:“君上風教,能鼓動萬物,如風之偃草也。風之所吹,無物不扇;化之所被,無往不沾?!苯陨昝惺轮^也。李光地曰:“王者欲知民之休戚,事之利弊,則必清問于下而察之周,告誡于上而行之切,此其所以申命也。蓋始則入民情之隱,而散其不善者,終乃入人心之深,而動其善者?!鄙畹觅愕勒咭病?/p>