上九:翰音登于天,貞兇。
象曰:翰音登于天,何可長也。
【注釋】:翰音,雞,祭祖時用作犧牲。雞,木畜,麗于陽而有形,巽也?!抖Y記·曲禮》云:“羊曰取毛,雞曰翰音?!钡牵仙?,震也?!稜栄拧吩疲骸暗?,升也?!碧?,艮也。上九居天位而乘艮,是登天象也。
【玩辭】:雞鳴之聲登聞于天,貞兇。上九窮極,下應六三,信終則衰,忠篤內喪,華美外揚,信非所信,固守而不知變,安能長久,雖得其貞,亦兇道也。翰音登天,飛而求顯,鳴而求信也。
【觀象】:祭如在,祭神如神在,立廟享帝,貴其質也。翰音登天,聲聞過情,掩其質而失所信也?!肚f子·繕性》云:“文滅質,博溺心。然后民始惑亂,無以反其性情而復其初?!毖云鋬匆病:惨舻翘?,文蔽質而文浮華,終于不文;苦節貞兇,質掩文而質粗野,終于無質。中孚之節,文質彬彬,然后能為君子也。
【總論】:中孚為卦,澤上有風觀其象,物類感應系其辭,豚魚之吉立其體,利涉大川行其用。是故曰“虞”曰“燕”,察其心也;曰“鳴”曰“音”,聞其聲也;曰“鼓”曰“絕”,觀其跡也;曰“孚”曰“攣”,體其情也。初九「有它不燕」,靜守其心也;九二「鶴鳴子和」,同聲相應也;六三「鼓罷歌泣」,感物應心也;六四「喪馬絕類」,合光同塵也;九五「有孚攣如」,同道相守也;上九「翰音登天」,物與不應也。