訟：有孚，窒惕，中吉，終兇。利見大人，不利涉大川。

【釋名】：訟，左言右公，坎類言，乾象公，訟象應訟字。西方主言，先天坎舍，后天兌次，轉兌注坎，坎亦為言?？仓裕雰栋胭?，兩口相背，故象譴責、獄訟、爭論、分歧、批評。坤為吝嗇，是陰德常乏而為其私也。乾之對坤，是正直無私而成其公也?！洞呵铩ぴ吩唬骸肮疄檠?，公正無私也?！薄俄n非子·五蠹》曰：“背厶謂之公，或說，分其厶以與人為公。”《說文》曰：“訟，爭也。…以手曰爭，以言曰訟?！薄对娊洝ふ倌稀ば新丁吩疲骸罢l謂女無家，何以速我訟？”毛注：“訟，爭也，言之于公也。” 《論語》曰：“吾未見能見其過而內自訟者也。”注：“訟，猶責也。”《淮南子·兵略》曰：“夫有形埒者，天下訟見之?！卑矗骸霸A，公開也。”是故，訟有官司、聽訟、折獄、紛爭、責備、公開、背離、不親之義。

【觀象】：《六書故》釋訟曰：“爭曲直于官有司也。”乾為是，坎為非，坎為曲，乾為直，巽為簿，乾為公，離為明堂，是非曲直，對簿公堂，聽訟之象也?！洞呵铩ぴ吩唬骸皹浼保犜A于其下。棘赤心有刺，言治人者原其心，不失赤，實事所以刺人，其情令各歸實?；敝詺w也，情見歸實也。”巽類樹木，坎耳主聽，又象叢棘，樹棘槐者[巽木坎鬼，象槐字]，聽訟之所也?！渡袝髠鳌吩唬骸奥牰粚挘莵y也；寬而不察，是慢也。”乾象大人，水性寬，火性嚴，折獄斷案，寬嚴相濟，聽訟之道也。離主明，乾象鏡，巽曰高，又類懸[本作縣，斷首倒掛，巽之象也]，坎為淵，巽為魚，明鏡高懸，察盡淵魚，聽訟之術也。乾為公，離為正[三畫皆當位]，坎為平，公正公平，聽訟之則也。

初五互渙，人性乖張，物情不情，事理悖逆，風波乍起，當訟之時也。二五同人，同聲相應，同氣相求，類族辨物，辨物居方，訟因同人而絕者是也。初四未濟，進有濡尾之吝，是以「不利涉大川」也?！对娊洝ご笱拧ふ皡n》云：“婦有長舌，維厲之階。亂匪降自天，生自婦人?！笔枪?，訟之所由起也，惟小人與女子耳。四上互姤，訟因女壯而生者是也。二五家人，象曰「言有物而行有恒」，訟之「有孚」者也?！洞髮W曰》：“一家讓，一國興讓?！痹A因家正而息者是也。

訟反則需，訟之道，終其所爭也。需之道，利涉大川，全其所求也。卦之道不同，而易用亦有別也。

訟對明夷，訟終則兇，明因是夷，艱因是生，不可不戒也。

【玩辭】：誠而有信，壅塞恐懼，中吉終兇，宜用大人之德，不宜濟渡險難。九二居中，取信二陰，訟非妄興，唯誠而發，故曰「有孚」?！渡袝髠鳌吩唬骸肮胖牚z者，言不越辭，辭不越情，情不越義?！痹A之「有孚」者也。孚，誠信，取象坎中實。一陽履兩陽，以身犯險，應不接引，心生憂懼，爭訟未明，吉兇無可知也，故曰「窒惕」。窒，壅塞，取象二五不應，而水不上行也。惕，恐懼，取象坎之加憂。九二剛健而不陷，中通而不窮，故斷「中吉」。禮之用，和為貴，訟不可成，以訟終事則有失，故戒曰「終兇」。猶孔子曰：“聽訟吾猶人也，必也使無訟乎！”九五中正剛明，寬而不慢，嚴而不亂，大人之德而聽訟之道也，唯大人能決其訟，故曰「利見大人」。九二以剛乘險，以實履陷，二五不應，物情不親，心志不同，欲濟渡險難，則必有其失，故曰「不利涉大川」?！对娊洝ば⊙拧な轮弧吩疲骸叭赵赂鎯?，不用其行。四國無政，不用其良?！笔枪?，物情不親之時，君子戒無妄之往，以絕其訟而也。

【疏傳】：《序卦》曰：「飲食必有訟，故受之以訟?！刮镏擅绅B，民用日豐，溫飽思淫欲，物盛起紛爭，人事之常也?！吨芏Y·地官》注：“爭罪曰獄，爭財曰訟?！庇^訟之體，巽闔巽，是民豐物盛之象也；離辟巽，是二人爭財之象也?！峨s卦》曰：「訟不親也?！骨铣?，坎潤下，天西行，水東流，天與違行，人情乖張，物情不親，事理悖逆，是獄訟之象也。

【卦變】：二之三，遯變訟。九二成卦之主，剛來得中，有孚窒惕。九五主卦之主，居中履正，利見大人。

彖曰：訟，上剛下險，險而健，訟。訟，有孚，窒惕，中吉，剛來而得中也。終兇，訟不可成也。利見大人，尚中正也。不利涉大川，入于淵也。

【疏傳】：乾德剛健，坎德險陷，貞坎悔乾，故曰「訟，上剛下險，險而健，訟」，據卦德釋卦名者也。若健而不險，不生訟矣。程頤曰：“險而不健，不能訟也。險而又健，是以訟也?！薄跺鑲鳌芬缘聲r，通常有兩種文法。一是用“而”連接，兩德并重，如《蒙》曰「險而健」。二是用“以”連接，偏重前者，如《豫》曰「順以動」。

九二陽剛中實，陷而生窒，窒而生惕，健而不陷，窒而不窮，故曰「訟，有孚，窒惕，中吉，剛來而得中也」。

上九以訟終事，不足取敬，是非既明，當止則止，故曰「終兇，訟不可成也」。成者，窮盡其事也。訟者，明辯是非也。

九五居中履正，中正以聽訟，剛明以折獄，罰其有罪，赦其無辜，不挾私曲，故曰「利見大人，尚中正也」。

二五不應，物情不親，心志不同，難濟險阻，故曰「不利涉大川，入于淵也」。九二坎體，一陽入坤中，坤象大川，是「入于淵」之象也。

象曰：天與水違行，訟。君子以作事謀始。

【疏傳】：君子法《訟》之象，作事謀始，以絕訟端。作事，取象乾之施用。謀，取象坎之智，亦取象巽之營謀。始，取象乾知大始，亦取象天一生水。《訟》曰「作事謀始」，原其始也?！稓w妹》曰「永終知敝」，要其終也?！兑住分?，敬始、慎獨、善終者也。