上六:大君有命,開國承家,小人勿用。
【玩辭】:君王詔告,戰功顯赫者分封諸侯以開其國,賜命卿大夫以承其家,小人有不可用。古之出師告捷后,君王于宗廟舉行賜命儀式,獎賞有功之人,寓意戰爭勝利得之于先人蔭庇,君王不敢獨享。小人有功,非不賞也,賞之以金帛祿位可也,不可使有國家而為政也。師之初,小人失律,故不用也。班師之終,小人亂邦,亦不用也。古之圣人,其慮也遠,其戒也深矣。
【觀象】:大君,天子,指六五?!稌吩唬骸疤旖迪旅瘢髦龓?。”六五之注也。《左傳·襄公二十一年》曰:“大君若不棄書之力,亡臣猶有所逃?!倍抛ⅲ骸按缶^天王。”有命,詔告,取象上六兌爻?!对娊洝ご笱拧ご竺鳌吩疲骸坝忻蕴欤宋耐?。”開,創也,取象震之初生。承,繼也,取象震之長子。國家,取象坤之艮,坤為國,艮為家。上六乘互師,師之告捷者,而論功行賞之時也。坤之艮,山地剝,爻象曰「君子得輿,民所載也。小人剝廬,終不可用也」,是以「開國承家,小人勿用」也。師之蒙,童蒙瀆師為寇,小人恃功亂邦,家國所不利者也。
象曰:大君有命,以正功也。小人勿用,必亂邦也。
【疏傳】:君王按功行賞,是班師之正。小人不予重用,否則禍亂邦國。正功,言賞必當功,不可差失也?!竿跞a命」,命于出師之始,所以鼓士氣也?!复缶忻梗诎鄮熤K,所以賞有功也。「弟子輿尸」,戒于出師之始,始無弟子,不失律也?!感∪宋鹩谩?,戒于班師之終,終無小人,不亂邦也。
【結論】:師卦主講用兵之道。師出之律,在用君子,而遠小人,得之無咎,失之必兇。初六「師出以律」,開宗明義,總論出師之大旨也。九二「在師中吉」,君賢帥能,「王三錫命」,不失律也。六四「師左次」,進退有節,兵無常勢,不失律也。六五「利執言」,保家衛國,師出有名,不失律也。上六「大君有命」,「開國承家」,「小人勿用」,不失律也。三五「輿尸」,親近小人,掣肘將帥,失律兇也。師卦取義,初與四對,初出而四退。二與五對,二無咎而五貞兇。三與上對,三無功而上有命。