《執象易注》第15卦?謙卦彖象:

執象易注| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

謙(d

謙,亨,君子有終。

【周易上經】《執象易注》第15卦?謙卦彖象:

【釋名】:謙,艮我也,坤物也,艮承坤,屈己下物,謙之象也。艮止也,坤順也,止乎內而順乎外,謙之意也。艮山也,坤地也,山伏地下,不以己高,不以人卑,謙之境也。艮言也,坤兩也,坎聽也,兼聽之言,謙之字也。乾兌伏藏,言也。艮手也,坤兩也,震禾也,一手執兩禾,兼也。是故,謙之名,亦飛伏同觀也?!墩f文》曰:“謙,敬也?!?《玉篇》曰:“謙,遜讓也?!备叛灾?,謙卦包屈己、卑順、恭敬、虛心、謙遜、退讓、均平諸義。

【觀象】:初四互蹇,君子居平易之所,去之自高之心,自謙之意也。二五互解(),利西南者,和坤順之道也;往來不失其吉者,謙受益也。三上互復,復見天地之心,何謂也?天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,此之謂也。初五互小過,不宜上,宜下,猶謙之辭也。二上互師,師者眾也,卑以屈己,仰以視人,所畜者必眾,朋來無咎,如簪之固發?!对姟吩疲骸爸t謙君子,賜我百朋。”此之謂也。謙反則豫,作樂崇德,神之所樂往,人之所樂歸,王者之道,所以利建侯行師者也。子曰:“興于詩,立于禮,成于樂?!贝酥^也。謙對則履,持身禮讓,待人謙恭,德之基石,禮義所由生也。子曰:“君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內,皆兄弟也?!贝酥^也。

【玩辭】:亨通,君子終身持之。有其德而不居謂之謙,是以其道亨也。君子謙遜存乎內,禮讓發乎外,固守謙道,始終不易,此所謂「君子有終」也。謙亨與比吉之義同,比吉是無條件之吉,謙亨乃無條件之亨。君子,取象艮。帛書《周易》曰:“根,精質也。君子之行也”。

【疏傳】:《序卦》曰“有大者不可以盈,故受之以謙。”君子泰而不驕,以成其道;江河滿而不溢,以成其永;有大而盈,以成其大。此謙之所以次大有(s)也?!峨s卦》曰:“謙輕而豫怠?!鼻合挛?,不自視其高大,此輕之義也。

【卦變】:三之上,《剝》變《謙》,九三主卦,勞謙君子,有終,吉。

彖曰:謙,亨。天道下濟而光明,地道卑而上行。天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙尊而光,卑而不可逾,君子之終也。

【疏傳】:天道高明,而氣下交,地道廣博,而氣上行,萬物所以化育,而謙道所以亨也。艮體象笠,笠以寫天,坤體類地,艮承坤,故謂「天道下濟而光明,地道卑而上行」,據卦象釋卦辭者也?!柑斓捞澯嬷t,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙」,質之于天地神人之心,以明「君子有終」之義。君子居上位之時,尊重他人,令其德光大,處下位之時,謙恭卻不可以讓人凌駕于其上,居上處下皆不失其謙,謙遜之道終生不易,故謂「謙尊而光,卑而不可逾,君子之終也」,釋卦辭者也。光明,取象艮。變,傾壞。流,聚而歸之。鬼神者,造化之跡也。

象曰:地中有山,謙。君子以裒多益寡,稱物平施。

【疏傳】:君子法謙卦之象,損有余而益不足,考量事物之差異,公平施與。老子曰:“天之道,損有余而補不足?!贝司臃ㄌ煲杂弥t之道也。山高則損之,地卑則益之,是「裒多益寡」之象也。坤為物,震為衡,艮為鈞,坎為平,是「稱物平施」之象也。

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