《執象易注》第10卦?履卦彖象:履虎尾,不咥人,亨。

執象易注| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

履:履虎尾,不咥人,亨。

【周易上經】《執象易注》第10卦?履卦彖象:履虎尾,不咥人,亨。

【釋名】:《中庸》曰:“言顧行,行顧言,君子胡不慥慥爾。”是故言行者,君子之樞機,而禮之儀表也。乾為行,兌為言,言行相顧,乾兌名履,履者禮也。

履之為字,包如下義:

1、踐踏:《詩經·魏風·葛屨》:“糾糾葛屨,可以履霜?!?/p>

2、履任:《禮記·表記》:“履其位而不履其事?!?/p>

3、鞋子:《說文》:“履,足所依也?!?/p>

4、疆土:《左傳·僖公四年》:“賜我先君履,東至于海,西至于河?!?《註》:“所踐履之界也?!?/p>

5、福祿:《詩經·周南·樛木》:“樂只君子,福履綏之?!泵珎鳎骸奥模撘?;綏,安也?!?/p>

6、禮制:《說文》:“禮,履也。所以事神致福也?!?《爾雅·釋言》:“履,禮也。” 《注》:“禮,可以履行也?!?《釋名》:“履,飾足以為禮也?!?/p>

7、行進:《雜卦傳》:“履不處也?!?/p>

8、經歷。

9、執行。

【玩辭】:踩在老虎尾巴上,虎不咬人,亨通。人之于禮,亦踐行其天理者,故履為禮也。兌性和悅,乾德剛強,和以應強,說以躡剛,事之至順,理之至當,有履虎尾而不見傷之象,所以亨也。盛陽在前,陰以柔之,不和則咥,悅之則媚?!对娊洝ご笱拧ぜ贅贰吩疲骸鞍俦偾涫浚挠谔熳??!鼻f子曰:“虎之與人異類而媚養己者,順也。故其殺者,逆也?!崩献釉唬骸叭嵴叩乐??!苯灾^此者也。虎之為言,不惟山林之獸,世路險阻,凡一切利害所關,即為危厲之所伏,皆應作虎觀也。

【觀象】:履,踐踏,有所躡而進之義也,取象乾之行。夫虎,剛猛之禽。乾三陽,虎之象也,獸之王也。尾,取象六三居艮位。上象虎首,四象虎尾。咥,咬噬,取象兌之口。人,取象乾。兌柔承乾剛,陰德蹈艱危,是「履虎尾」之象也。初五正反兌,兩口緊閉,是「不咥人」之象也。初四互睽,離道悖理,亂之所由生也,必齊之以禮,而后天下治也。 《左傳·昭公二十五年》曰:“夫禮,天之經也,地之義也,民之行也?!敝^此者也。二五互家人,夫夫妻妻,父父子子,兄兄弟弟,家道正而天下定矣。《中庸》所謂“一家興讓,天下興讓”者也。三上互姤,彖傳曰「天地相遇,品物咸章」,禮之大者也。初五互中孚,信而達禮,無信非禮。《禮記·禮器》曰:“忠信,禮之本也?!贝酥^也。二上互同人,理物齊眾,協和萬邦,禮之用也?!墩撜Z》所謂“禮之用,和為貴”者也。履反則小畜,德畜禮生,禮生德昭,德者禮之本也?!墩撜Z》曰:“道之以德,齊之以禮?!贝酥^也。履對則謙,履以和行,謙以制禮,《系辭》謂此者也。

【疏傳】:《序卦》曰:“物畜然后有禮,故受之以履。履者,禮也?!狈颉缎⌒蟆氛?,以陰畜陽,及其成也,致陽疑陰,而婦貞厲,夫子征兇;畜之以德,齊之以禮,夫夫妻妻,君君臣臣,而后家安而天下定矣,《履》所繼《小畜》也?!抖Y記·曲禮》曰:“人有禮則安,無禮則危。”此之謂也?!峨s卦》曰:“履不處也?!标幍碌钙D,危厲之道,何可長居也。

【卦變】:初之三,姤變履,六三卦主,承乾三陽,「履虎尾」之象也。

彖曰:履,柔履剛也。說而應乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。剛中正,履帝位而不疚,光明也。

【疏傳】:兌體之柔,蹈乾體之剛,故謂「柔履剛也」,據卦體釋卦名也。兌德悅,乾德剛,剛以虎喻,兌承乾,陰德蹈艱,猶免其危,其道亨也,故謂「說而應乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨」,據卦德釋彖辭者也。九五之君,執中居正,履任至尊,德稱其位,上不愧祖宗之臨視,下不負臣民之瞻仰,何疚之有?于是功業顯著,德性光明,故謂之「剛中正,履帝位而不疚,光明也」,據卦體釋彖辭者也。疚者,詬病而責難也,取象巽之羸弱。《遁》九三「有疾厲」,《豐》六二「往得疑疾」,《無妄》九五「無妄之疾」,《兌》九四「介病有喜」,皆取互巽之象。光明者,德盛而輝光也,取象離之日新。

象曰:上天下澤,履。君子以辯上下,定民志。

【疏傳】:君子法履卦之象,分尊卑,明禮制,正民俗,安民心。上下不分,則民志不定,民志不定,則天下不可得而治也?!抖Y記·曲禮》曰:“道德仁義,非禮不成;教訓正俗,非禮不備?!贝酥^也。

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