《執象易注》第24卦?復卦彖象:亨。出入無疾,朋來無咎,反復其道,七日來復,利有攸往。

執象易注| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

復:亨。出入無疾,朋來無咎,反復其道,七日來復,利有攸往。

【周易上經】《執象易注》第24卦?復卦彖象:亨。出入無疾,朋來無咎,反復其道,七日來復,利有攸往。

【釋名】:震往也,坤來也,震往坤來,故名復也。復者,往來也,返還也,康復也,回歸也,應答也,赦免也,覆蓋也,庇護也,中興也,重疊也。震,彳也,攵也,行也;坤,畐也,腹之形也。震承坤者,當復之字也?!掇ぽ吩姡骸稗晕倚笪遥L我育我。顧我復我,出入腹我。”此復之辭也。震,行路也;坤,老陰也。行故路者,當復之象也。坤水也,震動也,冬至之節,水感天一之陽生而動,當復之時也。震謂反生,坤體陰柔,老子曰“反者道之動,弱者道之用”,見復之體用也。

【觀象】:互體見坤,坤眾也,物也,靜也。夫物蕓蕓,各復歸其根,歸根曰靜,是謂復命?;ンw見復,循環往復,螺旋上升,萬物進化之路徑也。反體謂剝,陰變陽,陽化陰,陰陽變化,氣數盈虛,天地所以生養,萬物所以造作,圣人所以觀復。對體謂姤,一陽復來曰天根,一陽姤至曰月窟,觀天根月窟,有以見玄牝之門也。

【玩辭】:亨通,出入舒緩,朋來無咎。反復行道,七日往返,利有所往。陽氣方生,及其亨也,生發蔗物。正道始長,及其通也,澤被黎民,故復道「亨」也。邵雍曰:“性得體而靜,體隨性而動,是以陽舒陰疾也。”一陽復來,其氣尚微,陽動而舒,其勢無疾,不疾而速,不行而至,故曰「出入無疾。」莊子曰:“古之真人,不知說生,不知惡死。其出不欣,其入不距;翛然而往,翛然而來而已矣。”其「出入無疾」之謂也。天生于子,地辟于丑,人生于寅,三陽皆至,三才始全,天地位焉,萬物育焉,是「朋來無咎」之理也。《行葦》詩:“戚戚兄弟,莫遠具爾?!笔桥髞頍o咎之辭也?!镀咴隆吩姡骸耙恢沼v發,二之日栗烈。無衣無褐,何以卒歲?”猶言朋之未來也。坤六老陰,進生震七,乾九老陽,退生巽八。是故六之七,陽生曰復;九之八,陰生曰姤;七之九,陽長曰大壯;八之六,陰長曰觀。日主陽,月主陰,是以陽生稱七日,陰長謂八月。《系辭》曰:“乾,陽物也。坤,陰物也?!鼻瑠ザ莘裼^剝坤復,一陽之復,則經七卦。坤復臨泰大壯夬乾姤,一陰之反,亦歷七體。故曰「反復其道,七日來復」,方死方生,方生方死,劫簸之古,于天地之間,猶旦暮耳。一陽復來,正道扶起,難為小人,易為君子謀,故「利有攸往」也。

【疏傳】:《序卦》曰:“物不可以終盡,剝窮上反下,故受之以復。”上九剝盡,坤體出而用九行,碩果不食,周流于下,一陽復來,見天地生物之心,此復所以承剝也。邵子曰:“復次剝,明治生于亂乎!夬次姤,明亂生于治乎!時哉時哉!未有剝而不復,未有夬而不姤者。”言此者也?!峨s卦》曰:“復,反也?!币魂柧由现^剝,一陽返下謂復,故曰「復,反也」。

【卦變】:一陽息陰,坤變復,初九主事,不遠之復,以修身也。

彖曰:復亨,剛反。動而以順行,是以出入無疾。反復其道,七日來復,天行也。利有攸往,剛長也。復,其見天地之心乎。

一陽方生,剛反于下,正道漸行,故曰「復亨,剛反」,據卦體釋斷辭。震德動,坤德順,順道而動,不疾而速,不行而至,故曰「動而以順行,是以出入無疾」,據卦德釋象辭?!跺鑲鳌放e卦德時有三種體例:一是用“而”作連詞,兩德并舉并重,如險而止;二是用“以”作連詞,兩德并舉重前德,如順以動;三是用“而以”作連詞,兩德并舉重后德,如動而以順行。月體盈虛,朔晦弦望,歷經七日,躔行七宿,而盡一方之氣,天道使然也,故曰「反復其道,七日來復,天行也」,引天道釋象辭。大易之要,扶陽抑陰,君子道長,德施義行,故曰「利有攸往,剛長也」,據卦體釋象辭。邵雍曰:“天地之心,蓋于動靜之間,有以見之?!闭饎右玻れo也,坤息也,復萌也,故曰「復,其見天地之心乎」,贊復道之大也。蓋天地生物之心,其于人則為道心,道心惟微,必于幾息將萌之時體察之?!断缔o》曰:“復,小而辨于物。”精一守道之謂也。

象曰:雷在地中,復。先王以至日閉關,商旅不行,后不省方。

【疏傳】:微陽在下,不能發生,先王法之,冬至日封閉關卡,商旅不通行,人君不巡省??鬃釉唬骸安賱t存,舍則亡,出入無時,莫知其鄉,惟心之謂與?”君子莊敬操存,所以養心之微陽也。復之時令,應乾初九,以潛龍勿用,故商旅不行,后不省方也。巽象商人,乾繼君體,巽乾伏藏,不旅不省。震象旅人,坤靜其足,亦不能行。商旅,商人巽也,旅客震也。后,君王,乾也。省,視察,震也。方,四面,坤也。

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