九四:貞吉,悔亡。震用伐鬼方,三年有賞于大國。
象曰:貞吉,悔亡,志行也。
【注釋】:震,用力甚,驚懼遠也。用,施行,震也。伐,征討,震也。鬼方,殷周西北少數民族西羌,坎也?!对娊洝な帯吩疲骸皟葕`于中國,覃及鬼方?!泵珎鳎骸肮矸?,遠方也?!敝祆浼瘋鳎骸肮矸剑h夷之國也。”三,天數,陽也。年,朔數,陰也。九四應初,執陽圖陰,三年功成。賞,震車馬,坤衣裳,賜有功也。國,坤也。
【玩辭】:正固吉祥,憂悔消除。強力征伐遠方,三年克定,受到大國獎賞。剛居陰位,處既濟之始,最宜守正,故設“貞吉”之戒。九四失位,近迫陰柔之君,當有憂悔也。然四五相孚,事有可施,志有可行,道有可濟,所施、所行、所濟無不正,能貞吉故悔亡矣。未濟之蒙,互體見師,伐鬼方而遇王三錫命之象也。震用伐鬼方,時已至,力能及,正固其志則可行也。三年有賞于大國,既濟之功成也。李光地曰:“此‘伐鬼方’,亦與《既濟》同,而差一位也?!昕酥且芽艘?。‘震用伐鬼’,是方伐也?!暧匈p于大國’,言三年之間,賞勞師旅者不絕,非謂事定而論賞也。與《師》之‘王三錫命’同,不與《師》之‘大君有命’同。”
【觀象】:先王用兵,征討不服,武功既成,馬放南山,是以遠征,則可謂不窮不黷者矣。《尚書·武成》云:“乃偃武修文,歸馬于華山之陽,放牛于桃林之野,示天下弗服?!笔峭鯉熤涑梢?。未濟之蒙,伐鬼方而用蒙,何以故?曰:戒再三之用,不可黷武也。老子曰:“兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處?!庇械勒卟惶帲鴽r于再三者乎?《詩經·時邁》云:“薄言震之,莫不震疊。”又:“載戢干戈,載橐弓矢?!笔俏渫踔鹩靡病?/p>