【題解】：震，籩豆也。離，玉環也。離在震中，玉環盛滿禮器，豐之字也。《說文》云：“豐，豆之豐滿者也。”先天離居東方，后天震居東方，離震同宮，物盛德滿，豐之卦也。豐者，大也。震春也，生發萬物。離夏也，長養萬物。萬物生長繁茂，是豐之象也。離日也，兌月也，震行度也，巽掩蔽也，日月交食，光明掩蔽，亦豐之象也。震斗也，離日也，斗左旋，日右轉，其情相悖，是豐之憂也。豐者，多故也?！对娊洝ば⊙拧吩疲骸叭赵赂鎯?，不用其行。四國無政，不用其良。彼月而食，則維其常；此日而食，于何不臧?！笔秦S之辭也。是故，繁茂『國語：豐殖九藪』，高大『西都賦：樹中天之華闕，豐冠山之朱堂』，飽滿『詩經：子之豐兮，俟我乎巷兮』，風度，豐稔，富饒，盛大，皆廣義之豐也。

【訓詁】：王，震之往也?！俄n詩外傳》云：“王者，往也。天下往之謂之王?！闭鸪鲋我玻x南方也，向明而治，王者之道也。假，大也?！稜栄拧め屧b》云：“假，大也?！庇衷疲骸跋?，大也?！彪x南也，震斗也，《鹖冠子》云：“斗柄南指，天下皆夏?！敝祢E聲《說文通訓定聲》云：“夏字本誼訓大也，萬物寬假之時也?！蔽饝n，兌之悅也。宜，祭祀里社?！渡袝ぬ┦摹吩疲骸邦愑谏系?，宜于冢土?！弊ⅲ骸凹郎缭灰?。冢土，社也?！薄洞呵铩でf公二十五年》云：“六月辛未朔，日有食之，鼓，用牲于社。”爻辭曰“日中見斗”、“日中見沫”，皆午時發生日食而傳神里社之辭。離午也，震辰也，午時又稱日中。

【玩辭】：亨通，君王能至其大，不必憂疑，正午祭祀里社。離日也，兌月也，巽星也，震辰也，日月星辰，天之數也。巽風也，兌雨也，震雷也，離電也，風雨雷電，天之氣也。數有進退，氣有盈虛，理勢自然，君子當樂天知命，勿憂之矣。君王能行大中之域，則百獸帥舞，四海風動，極豐之亨而積弊也無。猶正午之時，盛光廣照，無所不及，道極明而蔀暗也小。《詩經·小雅》云：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！毖苑蛲醯乐笳咭?。《老子》云：“天大，地大，道大，王亦大。域中有四大，而王處其一焉?！毖苑蛲跄芗僦咭??！渡袝ず榉丁吩疲骸盁o偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平?！毖苑蛲醯郎兄姓咭?。以明而動，則動而能明，明足以照，動足以亨，然后能致豐大也。離體三爻能明，故無咎也。震體三爻無明，以能求明為吉，不能則兇，此所以“宜日中”也。

【觀象】：初四互家人，言不過物，行不過恒，中正立體，身道由之修，家道由之興，王道由之存，彖曰「宜日中」者，此也。二五互大過，陽氣過中，是生日昃月食之憂也。三上互歸妹，民物所歸，天心所向，王者富有四海，以其能行中道、執大象故也。初五互革，君無百世之運，國無千年之祚，湯武革命，順天應人，王者之所為也。日中日昃，月滿月虧，盈虛消息，天之道也。唯王道順乎天道，始成豐之大也。二上互恒，能以恒常之心對無常之境，光被民物，德格古今，動靜不失其中，其唯王者能之乎？故曰“王假之”也。反體曰旅，旅者，無位君子所以遠訟獄之道也。豐者，有道君后所以治訟獄之道也。體相反而用相因。對體曰渙，渙者，文事之所興也，盛文之時多疑辭，是以《雜卦》曰“多故”，六二曰“疑疾”，皆盛大背后之隱憂也。

【序卦】：“得其所歸者必大，故受之以豐。豐者，大也?！钡垡覛w妹，廣土拓疆，王道坦坦，民之從之如歸市，盛大亨通，此豐所以次歸妹也。

【雜卦】：“豐，多故也?！惫?，憂患?！秶Z·鄭語》云：“王室多故，余懼及焉，其何所可以逃死？”韋昭注：“故，猶難也?！比帐潮赜谒?，月食必于望，是故物豐道行之時亦憂多患之世也。初九“過旬災”，六二“得疑疾”，九三“折右肱”，上六“闃其無人”，皆豐中之故也。

【卦變】：二之四，泰變豐，六五主事，來章之吉，以柔而能文故也。

彖曰：豐，大也。明以動，故豐。王假之，尚大也。勿憂，宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況于人乎？況于鬼神乎？

【注疏】：豐者，物產盛，王道大，盛大之義。離主明，震主動，明以動，動而明，明動相資所以成其大也。故謂之「豐，大也。明以動，故豐」，據卦德釋卦名。王者富有四海，統御萬民，廣土徠眾，所以致天下之大也。故謂之「王假之，尚大也」，釋“王假之”。尚，通“上”，君王，震也。日中廣照，無所不及，無物不明，如是則能保其豐大，可以勿憂矣。故謂之「勿憂，宜日中，宜照天下也」，釋“勿憂，宜日中”?！吨芤住反鎯商渍Z言體系，一則易經之卜筮語言，二則易傳之哲學語言。易傳釋“日中”為午時，正午日中，太陽極高，日影極短，遮蔽最小，擬之修身，則人欲去而天理見，擬之治國，則君王正而積弊少。午時日昳，既望月虧，豐之盛大恐難守其常，猶天地生化萬物無不以時，何況人神之道哉？行必大中之域，是處豐之道也。故謂之「日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況于人乎？況于鬼神乎」，發明辭外之意，言時位不可過中。盈虛者，盛衰之謂也。消息者，進退之義也。鬼神者，二氣之良能，造化之形跡也。

象曰：雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。

【注疏】：君子法雷威電明，明動相資之象，審判罪案，執行刑罰。震后天居東方，離先天居東方，是故《象傳》以“雷電皆至”立體，以“折獄致刑”行用。電有無隱之明，利用折獄則民眾無冤情。雷有震懾之威，利用致刑則天下無遺奸。豐曰“折獄致刑”，執法之謂也。噬嗑曰“明罰赦法”，立法之謂也。折，審判，離之明也。獄，案件，巽之牒也。致，執行，震之動也。刑，懲罰，兌之殺也。

初九：遇其配主，雖旬無咎，往有尚。

象曰：雖旬無咎，過旬災也。

【訓詁】：配，帛書《周易》作“肥”，饒裕，離之大腹也。主，大夫之臣，稱其大夫謂主?！蹲髠鳌ふ讯四辍烦慎H對魏舒曰：“主之舉也，近文德矣?！迸渲?，饒裕之主，指六二，《易緯》取二爻為大夫?！抖偈妗べt良策》云：“行高而恩厚，知明而意美。愛民而好士，可謂誼主矣?！闭x主，即六二所謂“配主”、六五所謂“夷主”。豐卦尚中，故謂二五曰“主”。二主離，離大腹，曰“配主”。五主兌，兌為澤，曰“夷主”。雖，即使。旬，十日，離卦河圖數，引申為圓滿義?！稘h書·翟方進傳》云：“旬歲閑，免兩司隸?！鳖亷煿抛ⅲ骸把?，滿也。旬歲猶言滿歲也。”往，震也。尚，佑助，巽也。

【玩辭】：得遇饒裕之主，縱禮數周備亦無害，前往得佑助。雷電皆至，明動相資，所以成豐之象也。陰陽有情，不相疑疾，所以致豐之道也。初二親比，陰陽有情，以此而往，則行有所助矣。當豐之時，多憂多難，如政令繁雜、禮數周備，抑或生過旬之災?！妒酚洝斨芄兰摇芬芄唬骸胺蛘缓啿灰?，民不有近；平易近民，民必歸之?！贝酥^也。彖辭所謂“宜日中”，即“雖旬無咎”也。彖傳所謂“日中則昃，月盈則食”，即“過旬災”也。

【觀象】：震離相守，震艮共舍，同德以應，同道以助，明動相資，陰陽相須?！对娊洝ば⊙拧吩疲骸傲暳暪蕊L，維風及雨?！庇雠渲髦^也?！渡袝た嫡a》云：“要囚，服念五、六日至于旬時，丕蔽要囚?！必S參旅，圣人所以明慎用刑也。豐之小過，雷電皆至，立豐之體，明威并施，行豐之用，至于過旬，則以用害體矣?！盾髯印ぞ馈吩疲骸肮耪呦韧鯇彾Y以方皇周浹於天下，動無不當也?！彪m旬無咎之謂也。

六二：豐其蔀，日中見斗。往得疑疾，有孚發若，吉。

象曰：有孚發若，信以發志也。

【訓詁】：豐，大也。蔀，障蔽物，席子之類，巽也。斗，北斗，震也。見，離也。往，二應五。疑疾，憂疑疾患，巽也。發，明也，離也。志，心之所向，巽也。

【玩辭】：大面積遮蔽，正午見到北斗。前往見疑，積其誠以明其志則吉祥。六二處豐之時，居中履正，為主于明，可謂至明者也。處明之中，上應暗柔之六五，是豐蔀見斗之象也。往而從之，以陰應陰又過兩陽則必見疑于六五。斗者，天帝之車，黃昏始見者也。蔀者，障蔽之物，掩晦于明者也。

【觀象】：離文明也，乾圓滿也，盛明之時多疑情，盛文之時多疑辭，所謂“往得疑疾”是也。離日也，乾天也，物感以動，動必有應，應必有和，所謂“信以發志”是也。豐之大壯，當盛大之時，懷厲以往，信以發志，是利貞者之所尚也?！对娊洝ば⊙拧吩疲骸熬尤鐚茫旅裥拈?。君子如夷，惡怒是違。”如屆如夷，君子所以發志也。

九三：豐其沛，日中見沬。折其右肱，無咎。

象曰：豐其沛，不可大事也。折其右肱，終不可用也。

【訓詁】：沛，同“旆”，障蔽物，幡幔之類，巽也。沬，斗后小星，巽象。折，兌也。右，兌也，陽也，陰左陽右。肱，臂膀，巽也。

【玩辭】：大面積遮蔽，正午見到小星。折斷右臂，無咎。三應于上，上六陰柔，無位而處震之終，明動不能相資，是豐沛之象也。豐沛之暗更甚于豐蔀，是以斗后小星亦見之。九三剛居陽位，處至明之極，應至昏之終，不能有大作為，如折右肱，雖終不可用，亦無所歸咎也。

【觀象】：豐之震，豫樂者多患，恐懼者多福，君子以恐懼修省，雖震驚百里，而匕鬯猶在手，是以雖折肱而無咎也。

九四：豐其蔀，日中見斗。遇其夷主，吉。

象曰：豐其蔀，位不當也。日中見斗，幽不明也。遇其夷主，吉行也。

【訓詁】：夷，平易，兌之澤也?！对娊洝ぶ茼灐吩疲骸氨酸抟?，岐有夷之行?！泵珎鳎骸耙?，易也?！敝?，君王，震也。夷主，指六五。幽，昏暗，變坎也。行，震也。

【玩辭】：大面積遮蔽，正午見到北斗。得遇平易之天子，吉祥。九四陽剛失位，為主于動，行遇六五柔弱昏暗之主，不能致其豐大，是豐蔀見斗象也。豐卦尚中，行遇六五，陰陽相須而不見疑，則其行又吉矣。

【觀象】：震象君王，坤主平地，震之坤，遇夷主也。豫利建侯行師，其情安樂而其行吉也。豐之明夷，獲明夷之心，遇夷主也；于出門庭，得吉行也。

六五：來章，有慶譽，吉。

象曰：六五之吉，有慶也。

【訓詁】：來，招徠，震之至也。章，章明，離也。慶譽，令名，離美也，震聲也。

【玩辭】：六五柔暗而為主于豐，若能誠致天下之明，以資天下之動，則君有令名而天下有吉慶矣。來章，尚六二之賢也?！渡袝ず榉丁吩疲骸鞍俟扔贸桑瑏V用明，俊民用章，家用平康。”此之謂也。

【觀象】：震之兌，參卦歸妹，臣下懷誠以發志，君上推誠以委任，如是則獲“帝乙歸妹”之吉也?！对娊洝ご笱拧吩疲骸笆芴熘铮姆絹碣R。于萬斯年，不遐有佐?！毖苑虺赏踔畱c也。豐之革，雷電激蕩而豐，金火鍛煉而革，豐而能革，則無日昃月食之憂矣。《詩經·小雅》云：“裳裳者華，蕓其黃矣。我覯之子，維其有章矣。維其有章矣，是以有慶矣?！毖苑蛉岫芪恼咭病?/p>

上六：豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人。三歲不覿，兇。

象曰：豐其屋，天際翔也。窺其戶，闃其無人，自藏也。

【訓詁】：屋、家、戶，皆取象艮，居上六反觀，則震亦艮也。窺，由內向外，由暗向明，倚門竊視，謂之窺，離象。闃[qù]，寂靜，動極則止?！队衿吩疲骸伴?，靜無人也?！比鹭猿蓴?。歲，巽，木星主歲。覿[dí]，相見，離也?！豆騻鳌吩疲骸坝]者何，見也?！毕?，震之飛也。藏，障蔽，巽也。

【玩辭】：高其屋舍，（設棚席）大其家室，向外窺視，空寂無人，三年不能相見，兇。上六處陰柔而自蔽，遠離明而蔀暗，居高亢而躁動，是豐屋蔀家而窺戶無人象也。以其障蔽自絕故，其兇亦甚也。楊雄《解嘲》云：“炎炎者滅，隆隆者絕。觀雷觀火，為盈為實；天收其聲，地藏其熱。高明之家，鬼瞰其室。攫拏者亡，默默者存。”是深知豐者也。豐其屋，居位高也。蔀其家，處不明也。窺其戶，闃其無人，自絕絕人也。三歲不覿，不能遷善也。

【觀象】：豐之離而有蔀蔽不覿之兇，何也？曰：居高自蔽，自絕于人而人亦絕之，兇不可言矣?！对娊洝ご笱拧吩疲骸笆幨幧系郏旅裰?。疾威上帝，其命多辟?！鄙系郦q惡其處高，而況于君子乎？

【總論】：縱觀豐卦，雷電皆至立其體，明動相資行其用，折獄致刑設其象，持盈保泰見其意，六爻以近比為吉，遠應為兇。初二比，初“有尚”而二獲“吉”；三上應，三“折肱”而上遇“兇”；四五比，四“吉行”而五“有慶”。又巽體三爻皆為震體二陰所蔽，六二“豐其蔀”，以五為應也；九三“豐其沛”，以上為應也；九四“豐其蔀”，以承五也；六五柔暗，以其平易得中，故獲“來章”之“吉”；上處豐之極，始則蔽人之明，終以自高自蔽，故收“不覿”之兇。此六爻之用事，所以全豐之體也。