初九:明夷于飛,垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。
象曰:君子于行,義不食也。
【玩辭】:天色未明,鳥類蒙眼,斂翼下飛。暗主居上,君子諫言,三日不受則去。主人不可以有言,則君子往矣。立飛鳥垂翼之象,以諭君子不食之事,寫物以附意,揚言以切事,《詩經》六義之興也,古之謠占者也。初九離體,處明夷之始,去上最遠,夷傷猶淺,君子諫言,三日不受,臣子義盡,則去其國,以其主人不可以與言故也。明夷之初,圣人不系吉兇悔吝之辭,何也?曰“言吉兇者,轉開小人趨避之門,非圣人蒞眾之道也。微子曰:“父子有骨肉,而臣主以義屬。故父有過,子三諫不聽,則隨而號之;人臣三諫不聽,則其義可以去矣。”君子之行也。孟子曰:“自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也?!比詹皇?,君子去之。是故明夷于飛,晦于時也。飛鳥垂翼,避羅網也。君子于行,所以諫也。三日不食,義猶存也。有攸往,以遠害也。主人有言,自暴棄也。
【注疏】:坤為晦,離象鳥,震主飛,坎下首,《左傳》云“日之謙當鳥”,故有禽鳥垂翼低飛之象。飛,鳥翥[],震也。帛書《周易》云“明夷于蜚”,古代蜚與飛通,臭蟲?!稜栄拧め屜x》云:“蜚,蠦蜰?!笔瑁骸膀?,越之所生,其為蟲臭惡,南方淫氣之所生也。”翼,翅膀,巽象,巽伏則垂其翼也。又蜚,災獸也。晉·郭璞《山海經圖贊·蜚》云:“蜚則災獸,跂踵厲深”是也。巛,古川字,坤為川、為巛,離為火,地火明夷,象災字也。君子,變艮也。行,諫言也。《爾雅·釋詁》云:“行,言也。”孔子曰:“君子以行言,小人以舌言。”震為行,故主言也。三,坎也。日,離也。不,坤也。食,接受,《鹽鐵論》云“賢圣不能正不食諫諍之君”,震也。不食,不接受勸諫,變艮反震也。主人,指上六。有,不宜有也。言,諫言。
【觀象】:初九動變,離之艮,參卦曰旅,旅瑣瑣,斯其所取災,小人之行也?!肚裳浴吩疲骸巴鶃硇醒裕难蓴抵?。蛇蛇碩言,出自口矣。巧言如簧,顏之厚矣?!笔侵^也。懷碧而行,抱器而入,君子之行矣,當微子去商適周之事也?!侗阕印め寽吩疲骸笆赖酪膭t奇士退?!贝艘?。明夷之謙,孟子曰“居仁由義,大人之事備矣”,居仁者不被禍,由義者不失道,君子謙謙之行也,圣賢有終之道也。