上九:井收勿幕,有孚元吉。
象曰:元吉在上,大成也。
【訓詁】:收,汲畢,兌也。幕,覆蓋,巽也。
【玩辭】:汲水完畢,不加井蓋,有孚信,大吉。井以上出為用,上九居井之終,應三親五,井道之大成也。汲畢不掩,取而不蔽,往來井井,其利無窮,井之所施廣大矣。有孚,謂有常而不變也。博施而有常,善之大者也。井收勿幕,取之無禁,「往來井井」是也。有孚元吉,謂有源不窮,「無喪無得」是也。
【觀象】:坎之巽,參卦曰井,往來井井,天盈之而不溢,人取之而不竭,井道恒常,似有信也。井之巽,井道之成,莫盛于巽也??浘浚瑒t不巽之故也。井道終成而利見大人,何也?大人養賢,賢養萬民,猶井之有水,瓶入可汲。是故大人之與井也,道固不同,而其所以成德者一。伊尹曰:“非天私有我商,惟天佑于一德;非天求于天下民,惟民歸于一德?!本阒^也。
【結論】:全卦以井立象,陰爻象井體,陽爻象泉水。陽主氣,陰主形。氣化形,道之體也。形化氣,道之用也。又井卦以王道、賢德、濟物立意,井喻王者之道,泉喻賢人之德,瓶喻舉賢之路,汲喻濟物之功。初六「井泥」,改邑之井,汔至無禽,君子所以潔行也;九二「井谷」,繘羸瓶敝,始出之泉,君子所以養體也;九三「井渫」,潔凈之泉,未繘井,君子所以洗心也;六四「井甃」,修繕之井,亦未繘井,君子所以固志也;九五「井?!?,可食之泉,往來井井,君子所以進業也;上六「井收」,利用之井,無喪無得,君子所以成功也。此六爻之用事,以全井之體也。