初六:鴻漸于干,小子厲,有言,無咎。
象曰:小子之厲,義無咎也。
【訓詁】:干,澗也??菜?,艮山也,變離二,兩山之水,干也?!对娊洝ば⊙拧吩疲骸爸戎人垢伞泵珎鳎骸案桑瑵疽??!毙∽樱椿樯倌?,震爻居艮體。厲,涉水,喻求婚?!对姟ばl風》云:“深則厲,淺則揭。”毛傳:“以衣涉水為厲,謂由帶以上也。遭時制宜,如遇水深則厲,淺則揭矣。男女之際,安可以無禮義?將無以自濟也?!编嵐{:“既以深淺記時,因以水深淺喻男女之才性賢與不肖及長幼也。各順其人之宜,為之求妃耦?!庇醒裕藉?,離也。離者,麗也,休也,合二姓之好也。
【玩辭】:鴻雁進于澗水,小子求偶,媒妁說合,無咎。初六失位,上復無應,君子始進于下,猶雁之在水也。小子欲涉水求婚,無媒不交,其于義則無咎矣。大曰鴻,小曰雁,鴻雁一也。雁,往來有時,長幼有別,先后有序,每飛不遠,切漸進之義也。知時守信,喪不再偶,切女歸之義也。《儀禮》曰:“大夫執雁,取其候時而行也?!兵櫇u于干,得其所棲,猶女適于男,得其所歸也。
【觀象】:君子之求漸也,必止于明、履于禮、進于德,居賢德而善其身,化風俗而善天下。《詩經·小雅》云:“鴻雁于飛,集于中澤?!绷记莸闷渌鶜w而有棲焉。參卦曰賁,賁其趾,居位下也;舍車而徒,不失禮也。小子知懼,處下位不受車馬,能安其行,于義無咎也。《禮記·昏義》云:“古者婦人先嫁三月,祖廟未毀,教于公宮,祖廟既毀,教于宗室。教以婦德、婦言、婦容、婦功,教成祭之,牲用魚,芼之以蘋藻,所以成婦順也?!睗u之家人者,未成家人之時,先習為家人之事也。家人者,猶婦人也。《詩經·召南》云:“誰其尸之,有齊季女”言夫成教之祭也。