初九:遇其配主,雖旬無咎,往有尚。
象曰:雖旬無咎,過旬災也。
【訓詁】:配,帛書《周易》作“肥”,饒裕,離之大腹也。主,大夫之臣,稱其大夫謂主?!蹲髠鳌ふ讯四辍烦慎H對魏舒曰:“主之舉也,近文德矣?!迸渲鳎堅V?,指六二,《易緯》取二爻為大夫?!抖偈妗べt良策》云:“行高而恩厚,知明而意美。愛民而好士,可謂誼主矣?!闭x主,即六二所謂“配主”、六五所謂“夷主”。豐卦尚中,故謂二五曰“主”。二主離,離大腹,曰“配主”。五主兌,兌為澤,曰“夷主”。雖,即使。旬,十日,離卦河圖數,引申為圓滿義?!稘h書·翟方進傳》云:“旬歲閑,免兩司隸?!鳖亷煿抛ⅲ骸把瑵M也。旬歲猶言滿歲也?!蓖?,震也。尚,佑助,巽也。
【玩辭】:得遇饒裕之主,縱禮數周備亦無害,前往得佑助。雷電皆至,明動相資,所以成豐之象也。陰陽有情,不相疑疾,所以致豐之道也。初二親比,陰陽有情,以此而往,則行有所助矣。當豐之時,多憂多難,如政令繁雜、禮數周備,抑或生過旬之災?!妒酚洝斨芄兰摇芬芄唬骸胺蛘缓啿灰祝癫挥薪?;平易近民,民必歸之。”此之謂也。彖辭所謂“宜日中”,即“雖旬無咎”也。彖傳所謂“日中則昃,月盈則食”,即“過旬災”也。
【觀象】:震離相守,震艮共舍,同德以應,同道以助,明動相資,陰陽相須?!对娊洝ば⊙拧吩疲骸傲暳暪蕊L,維風及雨。”遇配主之謂也。《尚書·康誥》云:“要囚,服念五、六日至于旬時,丕蔽要囚。”豐參旅,圣人所以明慎用刑也。豐之小過,雷電皆至,立豐之體,明威并施,行豐之用,至于過旬,則以用害體矣?!盾髯印ぞ馈吩疲骸肮耪呦韧鯇彾Y以方皇周浹於天下,動無不當也。”雖旬無咎之謂也。