明夷：利艱貞。

【釋名】：離明也，坤地也、平也、夷也，離承坤，日入地平，是明夷之體也。良禽知時，日幕而棲，賢人守節，無道則隱，是明夷之用也?！对姟吩疲骸半u棲于桀，日之夕矣，羊牛下括?！笔侨饕闹w用也。離東也，震人也，坎弓也，坤姓也，東方持弓善射之族，夷之字也。李白《與諸公送陳郎將歸衡陽詩》序：“仲尼旅人，文王明夷，茍非其時，圣賢低眉?！泵饕闹o也。坤鳳也、不也，離鳥也、圖也，震至也、出也，坎河也，孔子曰“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫”，明夷之世，道與時違，圣人嗟之也?！队锌汀吩啤敖蹈？滓摹?，夷，易也?！讹L雨》云“云胡不夷”，夷，悅也?！恫菹x》云“我心則夷”，夷平也?！短熳鳌吩啤搬幸闹小?，夷，易也?！渡Ｈ帷吩啤皝y生不夷”，夷，芟也、除也?！队锌汀吩疲骸敖蹈？滓摹?，朱熹 集傳：“夷，大也?！薄妒酚洝吩啤笆且氖怯枴?，夷，常也。《左傳·成公十三年》云“芟夷我農功”，夷，傷也?！秶Z·周語》云“是以人夷其宗廟”，夷，誅也、滅也。宋濂《燕書》云“先生不鄙夷敝邑”，夷，輕視也?！逗鬂h書·班固傳》云：“草木無余，禽獸殄夷?！崩钯t 注：“夷，猶殺也。”

【玩辭】：利于艱難固守。明夷之際，天下晦暗，君子不可隨波逐流，宜艱難固守，自晦其明，猶不失貞正之德也。噬嗑九四、大畜九三，皆曰「利艱貞」，居位之艱也。明夷彖辭曰「利艱貞」，時勢之艱也。《宋書·孝義傳·龔穎》云：“臣聞運纏明夷，則艱貞之節顯；時屬棟撓，則獨立之操彰?！笔恰咐麍载憽怪^也。明夷有二象，據兩體言，則離主明，坤象晦，坤傷離也；據六爻言，初至五爻皆明，上九傷之也。京房《易傳》云：“賢者居明夷之世，知時而傷，或眾在位，厥妖雞生角。雞生角，時主獨。”雞者，起居人，司時之小畜，猶賤類也；角者，執政事，爭斗之器物，猶兵象也。雞生角者，小臣執事為政，秉君威，害正事，知時守節者夷傷也。又雞巽也，角艮也，雞生角，山風蠱，鼫鼠之晉，而良人之害也。艮為鼠，巽為高、為木，鼠登高木，故象鼫鼠之晉也。京房《易傳》曰：“臣私祿罔干，厥妖鼠巢?！笔蟊I竊之小蟲，晝日去穴而登木，象賤人將居貴顯而敗俗之應也。

【觀象】：初四互既濟，坎云也，離日也，烏云蔽日，明之隱也。二五互解（），「利西南」者，用坤順而斂其跡也；「其來復吉」，陽氣歸而光明復也。三上互復，能固守時艱者，必能有貞明之日也。是故，所謂天地之心，亦人之心也。初五互豐，離日也，兌月也，月食日體，明之蔀也。二上互師，大人貞正，行險而順，用師之道不亦內明乎？反體曰晉，明出地上萬物進生，明入地下萬物痍傷，行藏有時，圣賢之道也，出入無疾，陰陽之序也。對體曰訟，水違天而行曰訟，訟而不長，君上治世之道術也。地掩日光曰夷，夷而無傷，圣人治心之法門也。

【序卦】：“進必有所傷，故受之以明夷。夷者，傷也?！敝M而不知退，知得而不知喪，亢龍有悔，必見其傷，此明夷所以次晉也。

【雜卦】：“明夷，誅也?！泵饕恼?，明入地中，光明誅滅。離類日，坎主歸，震為南，坤象萬物，太陽南至，萬物痍傷。

【卦變】：二之三，臨變明夷，六二主事。夷于左股，不用其行也。用拯馬壯，順以為則也。

彖曰：明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也。內難而能正其志，箕子以之。

【注疏】：離明也，坤地也，坤乘離，日落桑榆，明滅也，謂之「明入地中，明夷」，據卦象釋卦名。離明也，坤順也，心文明，跡柔順，文王如是，脫于羑里，謂之「內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之」，舉卦德，引史證辭。邵雍曰：“用也者，心也。體也者，跡也。心跡之間有權存焉者，圣人之事也。”猶文王蒙難之事也。坤蒙也，坎難也，坤晦也，離明也，坤乘離，謂之「利艱貞，晦其明也」，據卦象釋卦辭。魏源《定軍山武侯祠》云：“明夷自正志，艱貞蒙大難?！贝酥^也。上六暗主，六五承之，晦于宗室，切近其難，佯狂披發，囚奴而不改其志，箕子如是，走之朝鮮，謂之「內難而能正其志，箕子以之」，引史證辭也。大難者，謂天下之難也，系乎蒼生，文王幽囚羑里當之。內難者，謂家之難也，關乎宗社，箕子佯狂披發當之。

象曰：明入地中，明夷。君子以蒞眾，用晦而明。

【注疏】：君子法明入地中之象，其于治民理物也，雖明而用晦，雖用晦而明，不任察而不失其治矣。蓋用晦而明，不盡用其明，免傷于太察，而能物無不照、人無不親者，君子所以含弘蒞眾之道也。彖傳曰「晦其明」，謂藏明于晦也；象傳曰「晦而明」，謂生明于晦也。彖象遞相發明，反復申明往圣治世之心傳也。老子曰：“人皆昭昭，我獨昏昏；人皆察察，我獨悶悶?！比テ洳觳?，用其昏昏，外昏而內察，外暗而內明，用晦而明之道也。孔子曰：“小辯害義，小言破道?！本铀陨W眾之道也?？追f達曰：“冕旒垂目，黃主纊塞耳，無為清凈，民化不欺，若運其聰明，顯其智慧，民即逃其密綱，奸詐愈生。豈非藏明用晦，反得其明也?！鄙W，治理，《孟子》云“蒞中國而撫四夷”，震也。眾，民物，坤也。用，施行，震也?；蓿[伏，坎也。明，智慧，離也。