《執象易注》第22卦?賁卦初九爻：賁其趾，舍車而徒。

執象易注| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

初九：賁其趾，舍車而徒。

【玩辭】：文飾其腳，棄車不乘，徒步而行。乾為質，坤為文，剛為質，柔為文。夫賁之體也，上艮下離，艮一剛二柔，質不足而文有余，離一柔二剛，文不足而質有余。故前三爻重文，后三爻重質，初車四馬，辭亦成文?；蛟浑x象文明，艮體精質，亦見其所重也。蓋爻為物，物以稀為貴。卦為體，體以象為基。初九陽剛質素，居明體而處下，象有德無位之君子，自賁其所行也。比二非正，應四有德，君子守道，故去近謀遠，棄逸就勞，舍車而徒。孟子所謂“富貴不能淫，貧賤不能移”者，此也。是故，君子所賁，世俗所羞；世俗所貴，君子所賤。其特立獨行有如此者，君子之風也。初九剛明，服冕乘軒，紆青佩紫，志之所求也。賁其趾，素位而行，不愿乎其外；舍其車，不貴外物，求其放心而已矣。莊子曰：“德為循者，言其與有足者至于丘也?！逼涑蹙胖^邪？千里之行始于足下，初九賁趾，存敬始之戒也。

【觀象】：趾，震也。車，坎也。徒，震也。中爻互解（），初九承之，其來復吉，其往有功，舍車而徒，猶不失于義也?！渡裰病吩姡骸凹螛肪?，顯顯令德，宜民宜人?！碑敶艘?。賁而旅，縲紲（léixiè）之憂，生于九錫，辱常接于榮，罰常繼于賞，君子知之，舍車而徒，則刑獄無所加矣。誠如莊子曰：“利害不通，非君子也?！辟S之艮，君子思不出其位，故當處下無位之時舍車而徒，守德而不失禮義也。

象曰：舍車而徒，義弗乘也。

【疏傳】：君子之賁，守其義而已。初九無位，舍車而徒，于義不可以乘，猶山下不宜有火也。 《毛詩》曰：“大夫以上，赤芾乘軒。”無位君子，舍車而徒，不因富貴而淫，不因貧賤而移，德義存焉，身教行焉。

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