【釋名】：乾值亥，豚也，艮象宗廟，以豚為牲，祭祀宗廟，遯之卦也?！蹲髠鳌こ晒辍吩疲骸皣笫?，在祀與戎。”《禮記·禮器》云：“祭典有之目，國君有牛享，大夫有羊饋，士有豚犬之奠，庶人有魚炙之薦。”《說文》云：“豚，小豕也。從又持肉，以給祠祀?！必i善生育，古人尚之，《莊子·大宗師》所謂“狶韋氏”者是也。是故，易以豚立象，明祭祀之道也。豕，豬也。豚，祭祀之牲也。遯，以豚為牲祭祀也。楊雄《方言》云：“盾，自關而東或謂之干。”乾為干，故為盾甲；艮為手，巽為退，持盾甲而逃，遁之字也，遯與遁同。乾人也，巽小也，艮道也，小人道長，君子當此，遠以避害，遯之道也。天地閉，賢人隱，猶蟋蟀感二陰而居壁穴，遯之氣也。先天艮西北，后天乾西北，立戌亥無數之地，居八風不周之方，處天門陽絕之所，值圣人無為之域，遯之數也。乾納甲，艮納辰，甲辰納音佛燈火；巽青也，乾古也，艮廟也，青燈古剎，遯之象也?！墩f文》云“天屈西北為無”，遯之意也?！犊寂汀吩疲骸翱寂驮跐?，碩人之寬。獨寐寤言，永矢弗諼?！边q之辭也。遁者，遷移也，逃跑也，隱居也，退悔也。

【玩辭】：亨通，小利正固。艮止，巽伏，乾用，止之伏之皆在用之，君子藏器于身，待時而動，動必亨矣。當遯之時，君子雖偏安以遠小人，然身隱退而道不廢，嘯林泉而德不失，是以小利貞也。蓋遯之世，王風不化，時運否滯，君子德貞而道亨矣。亨者，九五之位也。利貞者，六二之誡也。

【觀象】：初四互漸，君子身隱而道存，退以為進，遁之用也。二五互姤，女壯勿取，不可與長，猶君子小人不可同室而處也。三上互乾，道之大原出于天，天不變，道亦不變，君子退藏以洗心，隱遯以救道，道心皆亨矣。初五互遯，上九居遯乘遯，為主于遯，故肥遯而無為利也。反體曰大壯，尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也；君子能救道于困，始得來日之亨也。對體曰臨，君子遯以守道，必至元亨利貞之時日也。

【序卦】：“物不可以久居其位，故受之以遯。遯者，退也?！薄兑拙暋吩疲骸安灰渍?，位也。變易者，道也?！本雍喴祝瑘滩灰字?，應變易之道，此遯所以繼恒也。

【雜卦】：“遯則退也”。二陰生于下，陰長而進，陽消而退，小人得勢，彝倫不敘，賢人退而避之，是名遯也?！薄墩撜Z·泰伯》所謂“邦無道，則可卷而懷之”是也。

【卦變】：二陰消陽，姤變遁，上九主卦，肥遯而無不利也。

彖曰：遯亨，遯而亨也。剛當位而應，與時行也。小利貞，浸而長也。遯之時義大矣哉！

【注疏】：遯而能亨，非君子之身亨，實君子之道亨也；九五居中履正，六二柔順以應，當遯之時，君子非徑直而去，亦有可為之事也，故曰「遯亨，遯而亨也。剛當位而應，與時行也」，據卦體釋亨及所以能遯而致亨之由也?！墩撜Z·泰伯》云：“邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。”君子與時行也。君子與時消息，當遯之時，雖不可大事，亦有可為也，故曰「小利貞，浸而長也」，釋小利貞。浸而后長，則陰猶微也。微而忘貞，則君子道廢矣?！而|鸮》云：“予羽譙譙，予尾翛翛，予室翹翹。風雨所漂搖，予維音嘵嘵。”周公下白屋，圣人之遯也。當遯之世，君子動心忍性，增益其所不能，而后可成大功矣，故曰「遯之時義大矣哉」，極言遯之用也，言夫易注吾心之時者矣?！侗阕印吩疲骸肮什仄髡哒溆谧兺S時，英逸者貴于吐奇撥亂?！鄙w言遯之用者也。

象曰：天下有山，遯。君子以遠小人，不惡而嚴。

【注疏】：天體無窮，山高有限，君子法山迫天遯之象，不惡人小，不為小人所惡，儼然難犯，小人不能近也。君子嚴其身，不嚴于人；嚴其道德，不嚴其言行。嚴以杜其狎侮之奸，不惡以柔其忿戾之氣。君子待人以寬，自守以嚴，是以遠小人而身可保矣。子曰：“人而不仁，疾之已甚，亂也?！庇衷唬骸拔ㄅ优c小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨?！苯浴高h小人，不惡而嚴」之義也。蘇軾曰：“山有企天之意而不可及，陰有慕陽之志而不可追，遯之象也。”楊時曰：“天下有山，其藏疾也無所拒，然亦終莫之陵也，此君子「遠小人，不惡而嚴」之象也?！?/p>

初六：遯尾厲，勿用有攸往。

象曰：遯尾之厲，不往何災也。

【玩辭】：遯而在后，危險，不要前往。君子見幾而作，觀陰來消陽，小人道長，當及時隱退，以避其難，初六陰柔居下，位卑職小，退而不果，動而不及，失當遯之時，是以危也?！逗蛉恕吩疲骸氨撕蛉速?，何戈與祋。彼其之子，三百赤芾?！背趿^也。初六征進，陽氣漸消，小人道長，君子道憂，是以不可往也。不往則無災，故圣人戒之曰“勿用有攸往”矣。易之例，初爻為尾、為趾、為履、為拇，上爻為首、為角、為輔頰。初六居艮體，艮為尾，故以遯尾立象。

【觀象】：乾主豬，艮類尾，乾乘艮是豚尾之象也。祭祀當用全豚，困頓之時，唯用頭尾代之，豚尾瀆神，危吝之道也。初六動變，參卦曰賁，舍車而徒，遯尾之厲也。義在弗乘，不往何災矣。遯之同人，君子雖遠小人，猶存同人之心，縱有遯尾之厲，亦無災眚也。

六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。

象曰：執用黃牛，固志也。

【玩辭】：用黃牛皮擰成繩子捆住，沒有人能解脫。二五中正，順道相與，其固如執系之以牛革也。莫之勝說，極言其志之堅也。六二之才，上應九五，志在佐世，不隨物遯，獨守正道，堅如革束，一身任天下者也。孟子：“雖千萬人，吾往矣?！钡夭赝跗兴_：“我不下地獄，誰下地獄?！苯源艘病６幭?，茍不能止其勢，則必見否態矣，故六二為非遯之人也，箕子所謂“我不顧行遯”者是也。

【觀象】：執，固守。黃，中色。牛，順物。革，堅物。「執之用黃牛之革」者，皆取艮象也。用，運用，乾也。說，解脫，兌象，艮對兌，莫之勝說也。固，堅定，艮也。志，心之所向，巽也。執用黃牛，莫使之脫，則無喪豚之事，而祭禮可成也。六二執姤象之主，姤系金柅，遯執牛革，皆扶陽抑陰之辭也。張載曰：“易為君子謀，不為小人謀?！庇幸娪诖?。六二動變，參卦曰蠱，干母之蠱，猶言治小人之事也，故不言遯矣。遯之姤，當遠遯之時，而存壯女之誡，固志勿遯之謂也。《衡門》云：“豈其食魚，必河之魴？豈其取妻，必齊之姜？”言夫遯之姤者也。

九三：系遯，有疾厲，畜臣妾吉。

象曰：系遯之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。

【玩辭】：系住退勢，有弊病危險，畜養仆人婢妾吉祥。遯之為道，貴速而遠，九三無應，近比六二，當遯之時有所系，不能速且遠者，又處二陰消陽之位，是以有疾憊而致危厲也。有疾者，不能遠遯也。有厲者，不能速遯也。臣妾者，懷恩而不知義，小人女子之謂也。九三比二，畜養臣妾，懷小人女子之道也。蓋臣妾至賤者也，可以遠則遠之，可以近則近之，如此則吉可獲也。九三之才，剛居陽位，治世之能臣也。然親其所近，系其私恩，施之于人，畜養臣妾則可，大事則兇矣。小象曰「不可大事」，彖辭曰「小利貞」，大象曰「不惡而嚴」，皆相通也。

【觀象】：系，牽掛，互巽也。疾，弊病，互巽、變坤也。畜，容納，變坤也。臣，貞艮也。妾，伏兌也。憊，困頓，互巽也。艮體伏兌而變坤，畜臣妾之象也。系豚，莫使之逃也，祭禮可成，家道能安，而畜臣妾吉也。歷史學家王仁湘訓“家”曰：“陳豕于室，合家而祀。”是也。九三動變，參卦曰剝，當遯之時，陰長而微，猶可制矣，「畜臣妾」者，以陽制陰之道也；當剝之際，陰長而極，不可制矣，「以宮人寵」者，陰從陽之道也。遯之否，儉德避難，猶不及也，何系之有？曰：系遯者，大夫畜臣妾之事也，極其究也，則容民畜眾矣。

九四：好遯，君子吉，小人否。

象曰：君子好遯，小人否也。

【玩辭】：有所好而能隱遯，君子能之，小人否也。九四之才，下應初六，而性體剛健，有所好而能決然隱遯者，唯君子能之；小人悻悻然于色，憤憤然于行，耽于安樂，暗于先機，則不能遯也?！妇蛹拐?，圣人所以勸也?！感∪朔瘛拐?，圣人所以戒也。李光地曰：“易雖不為小人謀，而未嘗不為小人戒也?！?/p>

【觀象】：好，有所愛，變體離也。否，不能，變體坎也。九四動變，參卦曰姤，欲之大者，莫過于男女之交好，然君子知幾，女壯勿取。女壯者，小人之進也。勿取者，君子之退也。遯之漸，君子以退為進，小人以進為退。以退為進者，禍不及也；以進為退者，福不至也。孟子贊伯夷曰：“治則進，亂則退。當紂之時，居北海之濱，以待天下之清也?！毖苑蜻q之漸者也。

九五：嘉遯，貞吉。

象曰：嘉遯貞吉，以正志也。

【玩辭】：嘉美隱遯，固守正道吉祥。九五中正，六二柔順，二五相應，中正而柔順，能超然遠遯，不為情移，不為勢屈，遯之嘉美者也，以其心志貞正而吉矣。《文言》曰：“亨者，嘉之會也?！笔枪始芜q者，遯而亨也。貞吉者，居中正也。正志者，無私系也。

【觀象】：九五動變，參卦同人，乾離同宮，天火同道，二五相應，其志和合，同人于野，嘉遯者也。遯之旅，古者以雉為贄，射雉而得，終以譽命，雖遠遯于野，亦是他鄉進身之階也。唐·陸龜蒙《范蠡》云：“平吳專越禍胎深，豈是功成有去心。勾踐不知嫌鳥喙，歸來猶自鑄良金。”贊商圣西子之嘉遯者也。

上九：肥遯，無不利。

象曰：肥遯無不利，無所疑也。

【玩辭】：從容隱遯，無不利。上九陽剛，處極遠之地，三非所系，心無掛礙，遯之遠而處之裕者也。知時而退，知勢而隱，是得遁道而無所疑者，故無不利也。

【觀象】：肥，寬裕自得，乾之饒，艮之肉也。以肥豚為牲，祭祀神明，是以無不利也?！赌印吩疲骸捌涫鹿砩褚?，酒醴粢盛不敢不蠲潔，犧牲不敢不腯肥，珪璧幣帛不敢不中度量?！薄蹲髠鳌せ腹辍吩疲骸肮史钌愿嬖弧┐T肥腯’，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯咸有也?！薄墩f文》云：“牛羊曰肥，豕曰腯?！焙秒?、嘉豚、肥豚，義相近，吉漸進也。九五動變，參卦曰履，履道坦坦，肥遯之途也。幽人貞吉，肥遯不疑也。遯之咸，遠遯而能感天下人心者，其唯圣人乎？孟子謂“伯夷圣之清者”是也。

【總論】：縱觀遯卦，下三爻共艮體，主于止，不宜進也。初六曰「勿往」，六二曰「莫脫」，九三曰「系遯」。上三爻共乾體，主于行，皆宜遯也。九四曰「好遯」，九五曰「嘉遯」，上九曰「肥遯」。為遯之道，利遠利速。初六遯尾，遯失時也。六二執革，不言遯也。九三系遯，遯未決也。九四好遯，心無系也。九五嘉遯，得中道也。上六肥遯，無所疑也。此六爻之用事，以治全體之遯也。