【釋名】：二偶得之于坤，一陽得之于乾，乾辟坤者，坎之卦象也。天地開辟，唯水始生，坎之物象也。艱難險阻，坎之事象也。云行雨潤，坎之跡象也。內明外暗，坎之氣象也。智慧機謀，坎之心象也。休門廣漠，坎之境象也?？舱撸U陷也，陰暗也，流水也，江河也，土丘也，監獄也，潤下也，占卜也，術士也，盜賊也，墓穴也，祭祀也，婚姻也，法律也，刑罰也，挖掘也。 《爾雅·釋言》云：“坎，律銓也?！绷?，重復?！墩f文》云：“習，數飛也。”《禮記·月令》云：“鷹乃學習?！标悵患f：“學習，雛學數飛也?！?/p>

【玩辭】：重坎，有孚信，內心亨通，行動有功。八宮首卦，圣人獨于坎卦名習，何也？曰：習坎重險，君子閑習以對。是故常德行以防心險，習教事以化行險，如雛鷹試飛以避羅網，圣人明戒懼以存王道也?！断缔o》云：“危則使平，易者使傾。”此也。否九五云：“其亡其亡，系于苞桑。”亦此也。一陽取信兩陰，中實則有孚。九五剛中，陽明則心亨。中實陽明，以是行事，必有功矣。《下武》頌：“成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思維則?！绷暱仓o也。

【注疏】：習，重復，兩坎疊加也。凡經傳言“習”者三：坤六二云：“不習無不利?！卑矗赫疾凡患^不習。兌大象傳云：“君子以朋友講習?！卑矗毫暎瑢W也。維，助詞，放于句道，無實義。《卷耳》詩：“我姑酌彼兕觥，維以不永傷?！币嘁娭?。尚，佑助，艮也。

【觀象】：初四互解，天下險難，君子維有解，以其能有孚于小人故也。二五互頤，心險如川，君子養德以牧心，養正以化民，則無險而不可濟也。三上互蹇，君子居易以俟命，小人行險以僥幸，蹇曰「利西南，不利東北」，西南王道坦坦，東北徑路崎嶇，君子好道，小人好徑，易為君子謀也。初五互蒙，險皆生于心，人心不正則人禍生，天心不順則天災降，人心正而天心順，蒙以養正，圣功也。二上互屯，天運草昧，君子以之經綸；天地險阻，王公以之守國。艱難險阻之時用也大，唯圣賢能利用之。對體謂離，坎體中實而誠，離體中虛而明，自誠而明謂之性，自明而誠謂之學，天性達學，古圣人之心傳也?！秴问洗呵铩ぷ饚煛吩疲骸肮史矊W，非能益也，達天性也。能全天之所生而勿敗之，是謂善學。”此也。

【序卦】：“物不可終過，故受以坎?？舱撸菀?。”過者，動也。物不可終動，動必有陷，此坎所以承大過也。震為動，坎為陷，震長子，坎次子，亦可見動必有陷矣。頤上九「利涉大川」，大過繼之以動，大過上六「過涉滅頂」，坎繼之以陷，此所以三者為往來卦也。

【雜卦】：“離上而坎下?！笨矠樗?，水曰潤下。管子曰：“水者何也，萬物之本源也，諸生之宗室也?！?/p>

【卦變】：初之五，臨變習坎，九五主卦，坎不盈，祗既平，無咎。

彖曰：習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信。維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險不可升也，地險山川丘陵也，王公設險以守其國。險之時用大矣哉！

【注疏】：習重也，坎險也，故曰「習坎，重險也」，據卦德釋卦名也。水流曰習，積低洼之地，不盈則不行，行必潤下，終歸于海，亙古不變，似有信也，故曰「水流而不盈，行險而不失其信」，釋“有孚”也?！吨杏埂纷⒃疲骸八駝t信，土神則知?！贝艘病＞盼鍎偨『V實，陽明居中，篤實陽明則亨，人為天地之中，心為人之中，故曰「維心亨，乃以剛中也」，據九五之德釋“維心亨”也。剛中誠明直道而行，則無險不可以濟，無功不可以成，故曰「行有尚，往有功也」，茍心能亨，則事必功也。高不可登，天之險也。山川丘陵，地之險也。大人觀習坎之象，知險之不可逾越，是設城隍之險，以守山河，保民人，故曰「天險不可升也，地險山川丘陵也，王公設險以守其國。險之時用大矣哉」，極言坎之時用也。升，登上，震也。朱駿聲《說文通訓定聲》云：“升，升假借為登。字亦作昇，作陞。”《廣雅》云：“陞，上也。”山艮也，川坎也，丘震也。 《說文》云：“四方高，中央下為丘?！鼻?，震之形體也。時用，因時利用，而非用之常也。

象曰：水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。

【注疏】：水之有源，不舍晝夜，積聚細流，漸成江海。君子法習坎之象，恒久自己德行，反復教化人民，內養德而外育人。洊，同薦，接連。《云漢》云：“何辜今之人，天降喪亂，饑饉薦臻?！泵姡骸八]，重?！背?，恒久，艮也。習，重也。教事，教化。常德行者，內得于心，外固于行也。習教事者，近育臣民，遠化左衽也。常德行者，修己也。習教事者，化人也。以修己之道化人，謂之常德行，習教事。《小旻》云：“國雖靡止，或圣或否。民雖靡膴，或哲或謀，或肅或艾。如彼泉流，無淪胥以敗?！鄙w是之謂也。

初六：習坎，入于坎窞，兇。

象曰：習坎入坎，失道兇也。

【玩辭】：重坎，落入坎中之坎，兇。初六陰柔失位，居重坎之下，險陷益深，不實、不中、不上，盡失濟坎之道，不能出險，所以兇也。窞，深坑?！墩f文》云：“坎中小坎?！?/p>

【觀象】：初六動變，參卦見節，既入于坎窞，又不出戶庭，失行無功，不能濟坎，兇之道也。

九二：坎有險，求小得。

象曰：求小得，未出中也。

【玩辭】：坎陷之中仍有險阻，自求于心，不拒其細，亦有所得。九二居中，取信二陰，雖未出險，亦未深陷，然自求于心，不奢其大，則能有所濟也。《荀子·勸學》云：“不積小流，無以成江海?！贝艘病Ｇ?，欲求，艮也。

【觀象】：九二動變，參卦見比，比之自內，而不假外物，求心之亨也。夫未出中者，求諸心也。內坎象弓，外坎象矢，射之象也。孟子曰：“仁者如射，射者正己而后發，發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”此也。

六三：來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用。

象曰：來之坎坎，終無功也。

【玩辭】：來往皆坎，危機臨近，深陷險地，不可利用。六三陰柔失正，居兩坎之間，進退皆無事功。是以危厲臨近，身陷險地，唯有靜處，修德順聽，不可以有為，以時不我與故也。

【注疏】：來，返回，巽入也。之，去往，震出也。枕，臨近，艮身也。險且枕，猶言剝床以膚，險在前也。用，施行，震也。勿用，艮止也。

【觀象】：六三動變，參卦見井，水入井中，固可養人，然井渫不飲、雉膏不食皆拘于時位，非人力之可為也。 《泂酌》詩：“泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以餴饎。”行潦之水尚可濟物，井渫不食，令人心惻也。呂蒙正《破窯賦》云：“蜈蚣百足，行不及蛇。家雞翼大，飛不如鳥?！贝酥^也。

六四：樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。

象曰：樽酒簋貳，剛柔際也。

【玩辭】：一樽旨酒，副一簋黍稷，用瓦盆作祭器，簡單的祭品通過窗戶薦獻，終無咎。樽酒、簋貳、用缶、自牖，輕其文而尚其質也。六四居正，順承九五，剛柔相親，君臣際會，祭品雖薄，祭禮雖簡，誠心副益，終得無咎，尚其質故也?！栋濉吩疲骸疤熘幻?，如塤如篪?！毖院跎舷孪嗟靡?。

【注疏】：樽，酒器，震也。酒，坎也。簋，祭祀宗廟盛黍稷之器，震也?！稒噍洝吩疲骸办段液?！每食四簋?！泵姡骸八捏?，黍稷稻粱。內方外圓曰簋，以盛黍稷。外方內圓曰簠，用貯稻粱。”《周禮·舍人》云：“凡祭祀共簠簋。”注：“方曰簠，圓曰簋?！眲t簠簋之制，其形異也。貳，副益?！墩f文》段注：“當云副也，益也?！?《周禮》云：“大祭三貳，弟子職，左執虛豆，右執挾匕，周旋而貳?！笔且?。缶，瓦器，祭祀天地尚質素故用陶匏，震也。納，薦獻，震也。約，簡單，艮之質也。自，經由，艮之門也。牖，窗戶，六三動變，互體出離也。終，艮也。

【觀象】：六四動變，參卦見節，安節之亨，承上道也。樽酒簋貳，剛柔際也。其象相通，其道亦同，皆以承陽為美。習坎之困，險難之際，有言不信，君子不尚其口而重其行，不飾其文而要其質。蓋習坎之時，唯心能亨，舍心而言，又何益哉?！兑帧吩疲骸捌渚S哲人，告之話言，順德之行。其維愚人，覆謂我僭。民各有心?！备叛粤暱仓б?。

九五：坎不盈，祗既平，無咎。

象曰：坎不盈，中未大也。

【玩辭】：水流入低洼處不滿溢，只是盡于水平，無咎。九五居履中正，有孚、心亨、行有尚，時逢坎險，縱有大過之才而盡得習坎之道，亦僅得無咎而已矣?？膊挥?，以其動也。祗既平，以其靜也。動而恭敬，靜而平易，謙德行險，既孚且亨，不侈然自大，又能善補其過，是以行必有功也?！睹献印るx婁下》云：“原泉混混，不舍晝夜，盈科而后進，放乎四海?！本盼逯^也。《瞻卬》云：“觱沸檻泉，維其深矣?！笨膊挥?。 《召旻》云：“泉之竭矣，不云自中?！膘蠹绕揭?。

【注疏】：盈，充滿。 《說文》云：“盈，滿器也?！笨矠樗?，震象器，屯象盈科也。祗，當為祇，僅僅。 《何人斯》云：“祇攪我心?！编嵭?箋：“祇，適也?！奔?，盡止，艮也?！洞髺|》云：“既往既來，使我心疚?！编嵭?箋：“既，盡。”

【觀象】：九五動變，參卦見比，王用三驅，禮賢下士，德教有容，猶水之不盈也。習坎之師，解困出險，容民蓄眾，唯大人能為之，以其道深而不自矜故也。

上六：系用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，兇。

象曰：上六失道，兇三歲也。

【玩辭】：用繩索捆起來，關進監獄，三年不得其出，兇。上六陰柔，居險之極，坎陷已深，失濟坎之道，不得其出，故以牢獄拘系為象。

【注疏】：系，捆綁，艮上出巽也。 《說文》云：“系，約束也?！被绽g，繩索，巽也。陸德明《經典釋文》云：“三股曰徽，兩股曰纆?！?皆刑具也。寘，安置，艮也。 《卷耳》云：“寘彼周行?！笔且病布?，監獄，坎也?？追f達 疏：“謂囚執之處，以棘叢而禁之也?！比?，坎也。歲，巽也，木星主歲?！毒偶乙住吩疲骸爸芏Y，王之外朝左九棘，右九棘，面三槐。司寇、公卿議獄于其下。害人者加明刑，任之三事。上罪三年舍，中罪二年舍，下罪一年舍?！弊阋娚狭镓熤匾?。

【觀象】：上六動變，參卦見井，水入井中，所陷深也，不能復行，失坎道也。習坎之渙，時險而眾散，孤立而無援，猶乘獨木浮于風浪，危可知也。 《邶風·柏舟》云：“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂?！鄙w言習坎之渙也。

【總論】：通觀習坎，陽之陷可出，陰之陷反甚，六爻俱無吉辭。初六履險之始，習而未精，深陷坎險，外無應與，內不能濟，所以兇也。九二居中，執震之主，剛而能行，求小有得，猶江海之不拒細流，乃成其永也。六三失位，居兩坎之間，進退皆險，往來無功。六四正位，上比九五，剛柔有情，能成其孚，出乎坎險，終無其咎。九五居中履正，剛而行尚，孚而心亨，又能謙恭自處，所以無咎也。上六居陰柔，坎險之極，動而無輔，不能出險，兇之甚者也。此六爻之性情，所以盡習坎之道也。

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