《執象易注》第21卦?噬嗑六五爻：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。

執象易注| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。

【玩辭】：咬合干肉，返還鈞金，守正懷懼，則無咎。六二噬膚，六三噬臘肉，六四噬干胏，時之逾久，梗之逾強，治之逾艱。干肉較之干胏易噬，以六五居尊執中，得九四之輔，而能剛柔相濟，故用刑于人，人無不服矣?！妒酚洝吩唬骸暗蹏扛艌讨卸樘煜拢赵滤?，風雨所至，莫不從服。”六五之注也。六五陰柔，或存不忍之仁，頑民當道之時，治獄需常懷戒懼之心，始得無咎也。谷家杰曰：“四先艱而后貞者，先以艱難存心，而后出入罔不得其正，此獄未成之前，詳審之法，人臣以執法為道也。五先貞而后厲者，雖出入無不得正，而猶以危厲惕其心，此獄既成之后，欽恤之仁，人君以好生為德也?！?/p>

【觀象】：乾肉，離火艮肉象。黃，中色，執離象。金，鈞金，乘艮象。明罰敕法，用獄治罪，遏惡揚善，順天休命，皆圣人保民推恩之道也。孟子曰：“保民之王，莫能御之也。”噬嗑而大有之注也。明罰敕法，正德之道也；時育萬物，厚生之道也。噬嗑之無妄，民生厚而德正，用利而事節，圣人以之賞罰矣?！秶Z》曰：“明精意以導之罰，明正德以道之賞?！贝酥^也。

象曰：貞厲無咎，得當也。

【疏傳】：六五居中，近得九四能臣之輔，又能守正慮危，得用獄之當也。彖傳曰「不當位」者，以爻位言也。象傳曰「得當」者，以事功言也。

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