井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未繘井。羸其瓶，兇。

【釋名】：離火居南，坎水位北，巽木舍東，兌金臨西，南北謂經，東西曰緯，經緯交織，阡陌縱橫，井之字也。巽數八『洛書數』，坎象宮室『宮者，隱蔽之言』，八家共汲一井，井之制也。巽工也，坎方也、水也，兌坑也，方形水坑，人工開鑿，井之名物也。兌器也，巽入也，坎水也，器入于水而上乎水，汲井之象也?！对姟ご筇铩吩疲骸坝晡夜?，遂及我私。”或井之辭也。先天坤與后天坎同居北方，后天坤與先天巽，共舍西南，坎巽通于坤，東井居坤宮，為朱雀七宿之首?？采?，離象鳥，巽類星『星，散也，列位布散也』，兌主口，鶉首之次也。坤水也，坎水也，兌水也，巽亦水也，《玉篇》云：“穿地取水，伯益造之，因井為市也?！笨猜梢玻懔钜?，《廣雅》云：“井，法也?！笨菜玻闱嘁?，合清字，《釋名》云：“井，清也?！笔枪剩?，清靜，幽深，不遇『井，通也，不遇謂通』，法令，方正『古時掘地為坑曰方』，墳墓『貴族墓曰井』，街市『因井為市』，功敗垂成『汔至未繘，羸其瓶』，皆井之義也。

【訓詁】：改，攴之以改己過，更也。兌，西方主金，金曰從革。從革者，謂順人之意以變更成器，雖屢改易而無傷也。巽值三月，八風清明，六律姑洗，皆萬物潔齊新成之名也。巽納辛，辛者新也。古時天子于上辛日南郊祭天，即取齋戒自新義也。邑，國都，四井為邑，巽也?！兑磺薪浺袅x》云：“天子治居之城曰都，舊都曰邑也。”兌體反巽，改邑象也?？矡o反體，不改井也。喪，坎之失也。得，兌之取也。井井，汲水于井也。汔，水涸，離也。至，讀窒，滯塞不通。汔至，井水干涸，失井通之道也?？洠乘K索，用作動詞，巽也。羸，拘累纏繞，巽也。瓶，汲水之甕，兌之形也。羸其瓶，巽反兌，是鉤羸其瓶而覆之也。

【玩辭】：國都可以遷移，王制不能改易，用之不能減損，弗用不能增益。邑人往來，汲用井水。井水枯竭，不能汲水。瓶覆水出，兇。改邑不改井，王無異制，臣無易節，猶井之體也?！豆茏印ば蝿荨吩疲骸疤觳蛔兤涑＃夭灰灼鋭t，春秋冬夏不更其節，古今一也?！笔侵^也。無喪無得，王道恒常，養物不窮，猶井之德也。唐·元稹《分水嶺》云：“堅冰一時合，井深凍不成。終成汲引絕，不耗復不盈?！笔侵^也。往來井井，王恩浩大，無所不濟，猶井之用也?！对姟ば⊙拧吩疲骸颁咛熘?，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”是之謂也。汔至未繘，王化不行，猶井失其用也。羸其瓶，吉士在野，猶器失其用也?！对姟ば⊙拧吩疲骸鞍я嬷?，胡憯莫懲？”汔至未繘也。“四國無政，不用其良?！辟恐乱?。“徹我墻屋，田卒污萊”汔至羸瓶之兇也。

【觀象】：初四互大過，君子淵深修己，汲養惠人，修不修在己，汲不汲在人，或吉或兇，人自招之也。獨立不懼，遁世無悶，君子下學上達，不因人之未知而有間也。王充曰：“操行有常賢，仕宦無常遇。夫遇不遇者，時也；賢不肖者，才也。”此之謂也。二五互睽，夫妻離心，家道乖張，上下離德，國運衰微。《詩·鄭風》云：“山有扶蘇，隰有荷華?！蓖趺鞒假t，則王道綿延永終矣。三上互既濟，水火相息，君子思患預防，則無汔羸瓶之失也。初五互鼎，井以勞民，鼎以養賢，勞民勸相，王者所以立政也。二上互節，井有不改，位也；水有盈枯，時也。節用愛人，使民有時，民無厲疾，王者勞民之道也?！稌た嫡a》云：“丕則敏德，用康乃心，顧乃德，遠乃猷，裕乃以。民寧，不汝瑕殄?！笔ト酥姑褚?，不獨以時，尤以德。反體曰困，枯澤無水謂困，困遇而不通，穴地出水名井，井通而不遇，體相反而義相對也。對體曰噬嗑，井者，養人之物，體也。噬嗑者，飲食之功，用也。井者，因井為市，位也。噬嗑者，日中為市，時也。不易者位也，變易者時也。不易為體，變易為用。是故對錯之卦，亦存體用相因之理也。

【序卦】：“困于上者必反下，故受之以井?！标帢O而陽，屈極而伸，困極而通，升于上者必反于下，處下者莫若井，此井所以次困也。

【雜卦】：“井通而困相遇也?！币乜筛?，民可遷，唯井不可易位，位不能易，而境必無所遇也?！墩f文》云：“通，達也。按達之訓行不相遇也?！?/p>

【卦變】：初之五，泰變井，九五主事，井洌寒泉食，中正不改也。

彖曰：巽乎水而上水，井。井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以兇也。

【解說】：坎，水也。巽，木也。木入水出，汲水之象也，謂之「巽乎水而上水，井」，據卦象釋卦名。用之不竭，蓄之不盈，井道恒常，無有窮已，謂之「井養而不窮也」，釋“無喪無得”。二五剛中，反體亦然，象王無異政，臣不易節，謂之「改邑不改井，乃以剛中也」，據卦體釋“改邑不改井，往來井井”。井涸不能養物，則失其用也，謂之「汔至亦未繘井，未有功也」，釋“汔至亦未繘井”。羸瓶甕敝，汲井無功，失其功用，謂之「羸其瓶，是以兇也」，釋“羸其瓶，兇”。

象曰：木上有水，井。君子以勞民勸相。

【解說】：君子觀水之養木，上潤于物之象，勤恤民隱，勉勵賢達，養民資治，如此則井養而不窮也?！稌ち⒄吩疲骸捌湮┘?，用勱相我國家?！毖苑騽裣嗾咭病！对姟む嶏L》云：“維子之故，使我不能餐兮?！眲t勞勸之不達者也。木上有水，下學上達，君子所以自勸也。勞民，往來井井，所以使民以時也。勸相，無喪無得，所以勸民不爭也。勞，勤也，坎也。勸，勉也，兌也。相，治也，巽也。

初六：井泥不食，舊井無禽。

象曰：井泥不食，下也。舊井無禽，時舍也

【訓詁】：食，飲用，兌也。初不應四，四執兌主，又巽反兌體，是不食之象也。舊，乾之故也。禽，鳥獸，艮也。艮伏則無禽。時，巽春離夏兌秋坎冬，四時象全。舍，放棄，巽也。

【玩辭】：井下淤泥，不能食用，舊井禽獸亦不往來。井以陽為泉，以上出為用，初六陰柔，最在井下，四無應與，是無水之象，不能濟物，猶井食不能食也。廢舊之井，不甃不揲，人不井井，水不復上，禽獸亦不向往，是故因時制用，人禽共舍之矣。井泥不食，邦無道也?？鬃釉唬骸鞍顭o道，則可卷而懷之?！本嗖皇持^也。舊井無禽，賢人隱也。《論語》云：“微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。”舊井無禽之嗟也。

【觀象】：初六動變，巽之乾，風吹云散，日星乃明，愷風南來，萬物以親。井之為物，不隨邑改，不以人遷，是故井有舊德而無新意也。參卦小畜，君子修己，日新其德，無一時之間，是以心無染塵，德不孤獨，能遠「不食無禽」之憂也。井之需，君子修己而有待，何也？良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。邦有道，袞冕執玉，開萬世清平；邦無道，被褐懷玉，作千古文章。入而濟世，出而修心，進退無恒，非離群也。

九二：井谷射鮒，甕敝漏。

象曰：井谷射鮒，無與也。

【訓詁】：谷，泉眼，坎也。射，水下注，巽也。鮒，小魚，巽也；陰物，初六也?！秲x禮·士昏禮》云：“魚用鮒?！笔瑁骸傲x取夫婦相依附者也?！碑Y，瓦罐，兌也。敝，破敗，巽也。漏，泄露，巽也。與，巽之助也。

【玩辭】：井泉之不僅可下注于鮒，以之汲井，則如瓦罐敝漏而水就下。九二剛中，有泉之象，上無應則不能出，下有比則射于鮒，猶如甕敝而水就下也。井谷者，失井之功，井而如谷也。射鮒者，水淺猶不能汲，汲亦無所得。甕敝漏，失瓶之用，水反漏下也。無與者，五不應二也。

【觀象】：巽之艮，風落山而山敗，木入井而井谷，繘贏瓶而瓶敝，井失其功，瓶失其用，往而無與也。井者體也，瓶者用也，井谷則甕無用，甕敝則井無功，體用不二，性相一如，有見是也。參卦曰漸，女待男，得所歸也。陽比陰，失其道也。得所歸者，進則得位，而往則有功也；失其道者，出則銜恤，入則如無所歸也。井之蹇，井谷射鮒，非蹇而何？井以修政，蹇以修德，為政以德，則養者有其資，困者得所濟。茍上不修德，下不任事，則勞而無功，勸而無相，政息人亡，立可見也?！对姟ご笱拧吩疲骸疤熘诫y，無然憲憲。天之方蹶，無然泄泄?！豹q言井谷射鮒而甕敝漏也。

九三：井渫不食，為我心惻?？捎眉常趺?，并受其福。

象曰：井渫不食，行惻也。求王明，受福也。

【訓詁】：渫[xiè]，淘井去污，使之清潔，巽之工也。為，心之所向，巽也。我，艮也。惻，痛心，坎也?？?，艮之能也。用，施用，震之行也。汲，繘井，巽之坎也。明，坎之聰也。因象取意，則受，艮之承也。福，兌之澤也。因意取象，則受，兌之食也。福，艮之肉也。分食胙肉，謂之受福。

【玩辭】：井水淘凈，未見食用，路人為我痛心。可以汲用，如果君王圣明，則天下可以共受福祉。九三剛正，是有濟用之才者也。居下之上，水之清潔可食者也。井以上出為用，居下未見其用，猶井渫不食，令路人心生惻隱。井渫可汲，乃見王者之明，而施者受者并受其福。井渫不食，君子在野?？捎眉?，才德已盛也?？鬃釉唬骸安辉固?，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！”君子不自惻也?！对姟げ茱L》云：“冽彼下泉，浸彼苞蓍。愾我寤嘆，念彼京師?！鼻笸踔饕?。

【觀象】：巽之坎，參卦曰渙，先王立宗廟，以致其誠。君子問道學，以致其知。所以致其誠者致知也，所以致其知者格物也，心物一也。儒家惟精惟微，精于此一。道家負陰抱陽，抱于此一。佛家萬法歸宗，歸于此一。易家感而遂通，通于此一。井之坎，修己唯求心亨，君子之志也。君子居上不驕，處下不憂，常德行，習教事，致廣大，盡精微，唯求其放心而已矣?！对姟ね躏L》云：“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求?！本有牟粦n己，所憂者道也。

六四：井甃，無咎。

象曰：井甃無咎，修井也。

【訓詁】：甃[zhòu]，瓦甓壘井，使之堅固，巽之工也。修，整飭，乾也。

【玩辭】：修治井壁，無咎。六四陰柔，非泉之象，無廣施利物之功，茍居德自守，修業進德，盡心任事，善補其過，亦可無咎，猶井甃而使不污不廢也。邱富國曰：“三在內卦，渫井內以致其潔。四在外卦，甃井外以御其污，蓋不渫則污者不潔，不甃則潔者易污?！比闹o皆取諸位也。

【觀象】：坎之兌，參卦曰節，制數度，議德行，安節而能亨，承上道也。井甃者，下防渫而復染，上蓄寒泉可食，御惡而潔井，見修井之功也。井之大過，學成文武藝，賣與帝王家，君子遁世無悶，待時而進也。《楚辭》云：“蘇世獨立，橫而不流兮。閉心自慎，終不失過兮?！必M弟君子，猶后皇嘉樹，深固難徙，不易其志也。

九五：井洌寒泉食。

象曰：寒泉之食，中正也。

【訓詁】：洌，清潔，巽也。寒，涼爽，坎也。食，飲用，兌也。

【玩辭】：井水清涼，可以食用。九五陽剛中正，有泉之象，洌寒之泉，可為人食，功及于物，德契其象則吉也。寒泉可食，井道之至善者也。居中正履，君德之至善者也。

【觀象】：九五動變，坎之坤，參卦曰比，王用三趨，元愷俊顏皆所尚也。井洌寒泉，有德者居其位也。八愷五臣，升天子之階，古之先王所以能建萬國而親諸侯也。井之升，王者行中，繘井有功，賢人居正，完瓶用有。寒?？墒?，則井成其功，瓶盡其用也。《詩·大雅》云：“泉之竭矣，不云自中?！鄙w不中則源不常裕而不寒也。又云：“冽彼下泉，浸彼苞蕭?！鄙w不正則流不逮下而不食也。

上九：井收勿幕，有孚元吉。

象曰：元吉在上，大成也。

【訓詁】：收，汲畢，兌也。幕，覆蓋，巽也。

【玩辭】：汲水完畢，不加井蓋，有孚信，大吉。井以上出為用，上九居井之終，應三親五，井道之大成也。汲畢不掩，取而不蔽，往來井井，其利無窮，井之所施廣大矣。有孚，謂有常而不變也。博施而有常，善之大者也。井收勿幕，取之無禁，「往來井井」是也。有孚元吉，謂有源不窮，「無喪無得」是也。

【觀象】：坎之巽，參卦曰井，往來井井，天盈之而不溢，人取之而不竭，井道恒常，似有信也。井之巽，井道之成，莫盛于巽也。繘井羸瓶，則不巽之故也。井道終成而利見大人，何也？大人養賢，賢養萬民，猶井之有水，瓶入可汲。是故大人之與井也，道固不同，而其所以成德者一。伊尹曰：“非天私有我商，惟天佑于一德；非天求于天下民，惟民歸于一德?！本阒^也。

【結論】：全卦以井立象，陰爻象井體，陽爻象泉水。陽主氣，陰主形。氣化形，道之體也。形化氣，道之用也。又井卦以王道、賢德、濟物立意，井喻王者之道，泉喻賢人之德，瓶喻舉賢之路，汲喻濟物之功。初六「井泥」，改邑之井，汔至無禽，君子所以潔行也；九二「井谷」，繘羸瓶敝，始出之泉，君子所以養體也；九三「井渫」，潔凈之泉，未繘井，君子所以洗心也；六四「井甃」，修繕之井，亦未繘井，君子所以固志也；九五「井?！?，可食之泉，往來井井，君子所以進業也；上六「井收」，利用之井，無喪無得，君子所以成功也。此六爻之用事，以全井之體也。