上九:既雨既處,尚德載。婦貞厲,月幾望,君子征兇。
【玩辭】:雨過天睛,尊尚陰德,積滿而成。婦人之占危險,月亮既望,君子征進則兇。畜止之極,陰陽既和,畜道已成,昔之不雨者,今既雨矣,昔之尚往者,今既處矣。彖辭所謂「亨」者,有見于是也。五爻之前不雨,上九居窮極之位,窮則生變,故致雨也。巽以柔順之德,積滿而至于成,是「尚德載」之象也。載者,積也。止不可過,制不可久,止制若久,陽必疑陰,婦制其夫,臣制其君,危之道也。厲者,危也。小畜之德,以陰畜陽,陽被畜止,多動則兇,是以「君子征兇」也。征者,行也。九三「反目」稱妻,言相敵也。上九「既雨」稱婦,言相順也。
【觀象】:兌為水,得地之氣,升而為云,得天之氣,降而為雨,畜極而成,陰陽和合,是「既雨」之象也。巽反兌,則雨過,離為日,兌為月,乾為天,日月麗天則晴,是「既處」之象也。既者,過也。《論語·季氏》曰:“既來之,則安之?!碧幷撸挂?。按京房納甲,乾納甲,農歷十五滿月之相;巽納辛,農歷十六既望之相。上巽下乾,是「月幾望」之象也,陰盛之謂者也。幾者,近也。王應麟曰:“ 《小畜》上九「月幾望」則兇,陰疑陽也?!稓w妹》六五「月幾望」則吉,陰應陽也?!吨墟凇妨摹冈聨淄箘t無咎,陰從陽也。”巽之坎,風雨至,是「既雨」之象也。上九乘大有,是「尚德載」之象也。小畜之需,小畜不雨,需則雨矣,雨則不進,是「君子征兇」之象也。
象曰:既雨既處,德積載也。君子征兇,有所疑也。
【疏傳】:雨過天睛,雨水被大地畜載。君子征進則兇,因為有所疑忌。上九云行雨施,陰將盛極,陽止不進,積德成也。陰畜陽,婦制夫,臣諫君,必生疑也。德,取象乾之行,行道而有得于心謂之德。疑,取象巽之進退不果。
【結論】:小畜講陰畜陽乃至陽疑陰之義,充滿變易思想。初九敬始,復自道,自畜其德。九二謹慎牽復,與初九并畜。九三過剛不中,為六四所畜止,以致輿說輻。九四與九五相孚,陰陽合德,一陰畜五陽。九五有孚攣如,接受六四之畜,富以其鄰,與六四共畜其他四陽。上九畜陽成功,陽受制于陰,而疑忌于陰,陽必止其行。