上六:咸其輔頰舌。
象曰:咸其輔頰舌,滕口說也。
【玩辭】:感應到面頰和舌頭。輔頰舌居身之上,皆語言之具也。上六居咸之末,執兌之主,騰揚于口舌言說,感人以言,巫覡之道也,咸道之薄者也。圣人惡之,雖不言吉兇,實兇不必言也。
【注釋】:輔,上牙床,兌象?!蹲髠鳌べ夜迥辍吩疲骸爸V所謂‘輔車相依,唇亡齒寒’者,其虞、虢之謂也?!倍蓬A注:“輔,頰輔;車,牙車。”口頤之噬物,上牙不動下牙動,故上牙稱輔,下牙稱車,合稱輔車。滕,騰也,兌之空也。《玉篇》云:“滕,詩曰:‘百川沸滕?!嫌恳??!?/p>
【觀象】:上六動變,參卦曰夬,五陽決陰,咸有言,夬無號,兇不可言矣。咸之遁,恃口以為咸者,小人之行也。遠小人,不惡而嚴,君子之道也?!兑帧吩疲骸捌渚S哲人,告之話言,順德之行。”若夫感人心致和平者,必以德行也。
【總論】:通觀咸卦,以身取象,上卦象上體,下卦象下體。寂然不動,咸之體也。感而遂通,咸之用也。咸卦尚體,六爻以靜為吉,以動為兇。初六咸拇,動之微,不言吉兇,咸道之初者也。六二咸腓,進于拇,動兇居吉,咸道之正者也。九三咸股,志在隨人,所執卑下,咸道之吝者也。九四咸心,憧憧往來,有感于私,咸道之狹者也。九五咸脢,無所私系,有感于末,咸道之淺者也。上六咸輔頰舌,以言感人,未及德行,咸道之薄者也。拇之動,腓之行,股之隨,心之憧憧往來,口之滕悅,皆有為之病也。咸脢感末,無為之病也。在卦者咸之全,而在爻者咸之偏,故彖曰「亨利貞」,爻無全吉,反多戒辭。全卦以圣人之道立體,六爻以一身之感行用,用偏不及體全也。