家人:利女貞。
【釋名】:《說文》云:“妻,婦與夫齊者也?!辟銥辇R,故主妻也,坎夫也,離麗也,夫妻相親,舉案齊眉,家人之象也。巽風也,離火也,風助火勢,火借風威,風火親比,相得益彰,家人之體也?;镎?,火之用也;化民者,風之功也;民物合同,彝倫攸敘,家人之用也?!短邑病吩疲骸疤抑藏玻淙~蓁蓁。之子于歸,宜其家人?!奔胰酥o也?!墩f文》云:“宀,交覆深屋也?!辟阆笪蓍?,主于宀,坎主祭祀,亦象豕,離為火,火主禮,陳豕于室,眾人祭祀,家之字也?!夺屆め層H屬》云:“婦,服也。服家事也。”《白虎通·三綱六紀》云:“婦者,服也。以禮屈服也?!辟阒髑x火主禮,以禮屈服,家人亦有婦人之象也。《三國志·魏志·中山恭王袞傳》云:“習為家人之事?!卑矗杭胰耍瑡D人也。《周禮·地官·小司徒》云:“小司徒之職,掌建邦之教法,以稽國中及四郊都鄙之夫家九比之數,以辨其貴賤老幼廢疾?!编嵭ⅲ骸胺蚣遥q言男女也。”按:家,女也。
【玩辭】:利女子正固。九五乾爻,男主于外也。六二坤爻,女正于內也。二五應與,所正者在婦,所以正之者則在夫,齊家之道也。自古家道之盛衰,莫不起于婦人。商之亡國者,妲己之女禍也。周之興起者,大姒之徽音也?!对姟ふ皡n》云:“哲夫成城,哲婦傾城?!笔侵^也?!稌つ潦摹吩疲骸瓣螂u司晨,惟家之索?!笔侵湟?。
【觀象】:初四互既濟,水火相息,初吉終亂,是故圣人于上九戒“有孚威如,終吉”也。二五互未濟,君子辨物居方,則君君、臣臣、父父、子子,各正其位而守其道也,正家而天下定矣。三上互家人,家人之中猶有家人,民胞物與,皆吾同道也。王假有家,四海風動,上下親從,交相愛也。初五互離,大人繼明照四方,則德格上下,其為父子,兄弟足法,而后民法之也。《詩·鸤鳩》云:“其儀不忒,正是四國。”是之謂也。二上互渙,宗廟有昭穆,次世有長幼,等胄有親疏,圣人之制也?!对姟の耐跤新暋吩疲骸霸r厥孫謀,以燕翼子?!毖载S德澤,明禮法,以遺后世而安固之也。反體曰睽,明于內,齊于外,則家道合和而天下定也。麗于內,決于外,則家道乖張而天下亂也。對體曰解(),天地解則草木蒙,人心解則和氣生,一家講和則一國修睦。是故天地不可一日無和氣,人心不可一日無喜神也。
【序卦】:“傷于外者,必反于家,故受之以家人?!眰谕庹?,失治平之功也。反于家者,思修齊之道也。身修家齊,則國復治而天下平矣。此家人所以承明夷也。
【雜卦】:“家人,內也?!奔胰苏?,私事也,內務也。邦國者,王事也,外務也。父子之親,夫婦之義,長幼之序,尊卑之等,內理人倫,外存王道,家人之大義也。
【卦變】:初之四,遁變家人,六四主事,富家大吉,順在位也。
彖曰:家人,女正位乎內,男正位乎外。男女正,天地之大義也。家人有嚴君焉,父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而家道正,正家而天下定矣。
【注疏】:六二坤爻主內,九五乾爻主外,二五中正以應,則男女正體,乾坤合德,天地位焉,萬物育焉,謂之「家人,女正位乎內,男正位乎外。男女正,天地之大義也」,據卦體釋卦名、卦辭。父母治家,人倫之綱紀也;天子治國,王道之常道也。故謂之「家人有嚴君焉,父母之謂也」。推一家之道,可以及天下,謂之「父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而家道正,正家而天下定矣」?!洞髮W》所謂“家齊國治,國治而天下平”是也?!对姟に箭R》云:“刑于寡妻,至于兄弟,以御家邦?!贝酥^也。
象曰:風自火出,家人。君子以言有物而行有恒。
【注疏】:君子法風自火出之象,知事之由內而外,修身以言行為先,言必有事,行必有常也。齊家之道,自修身始,言行發乎內,德業著乎外,所以君子謹言慎行也。