《執象易注》第26卦?大畜上九爻：何天之衢，亨。

執象易注| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

上九：何天之衢，亨。

【玩辭】：天路四達，亨通。上九居大畜之極，畜極而通，豁達無礙，賢路廣開，不食于家，世莫盛于斯，道莫大于是。能畜天，亦能何天，以艮能終始萬物故也。艮為觀，乾為天，震為道，觀天之道也。艮為執，位丑寅，丑值年終，寅值歲始，終則有始，執天之行也。《陰符經》云：“觀天之道，執天之行，盡矣?！钡潜颂炻?，眾生仰止，群倫向往，大亨之道者也。唐·陳子昂《諫靈駕入京書》云：“有非常之策者，必待非常之時；有非常之時者，必待非常之主?！绷逄摷哼_能，一心善開賢路，當非常之主也。唐·王勃《上絳州上官司馬書》云：“有非常之主者，必有非常之臣；有非常之臣者，必有非常之績?！鄙暇刨t德廣居，一身能任天下，當非常之臣也。

【注解】：何，負載，艮也。衢，道路，震艮也?！墩f文》云：“四達謂之衢?！焙翁熘椋斖@之地也。天，艮也。《周髀算經》云：“笠以寫天。”笠，艮之形也。

【觀象】：大畜而剝，為學日益謂大畜，益之又益，博反于約，約致于精，精復于一，一歸于無，即用見體之謂學。為道日損謂之剝，損之又損，以至無有，無中生有，千古同流，萬象滋溢，明體達用之謂道。大畜之泰，與天同其光，與地合其塵，與圣人造其道，與神明通其德，與萬物應其情，執象乾坤之學也。

象曰：何天之衢，道大行也。

【疏傳】：天路四達，野無遺賢，不食于家，利涉大川，大道之行也。小畜上九曰「德積載」，大象傳曰「懿文德」，概備于身之謂德，達于世之謂道。故小畜畜其德，大畜畜其道，畜道者曰大，畜德者曰小。

【總論】：大畜以艮乾立體，以陰畜陽止，外畜內止為象，六爻各據其位，各行其用。內卦受畜，以自止為象，唯三止極而行；外卦能畜，以止之為象，獨上畜極而通。初九進則有厲，唯利于已，知難而止者也；九二執中道，能說輹而不行，與時自止者也；九三艱貞自戒，良馬馳逐，與上合志，止極而進者也；六四畜初，能止惡于微，元吉有喜者也；六五畜二，制惡有道，得其總攝，操其機會，吉而有慶者也；上九畜極而通，賢路洞開，畜德大成，道大亨者也。初九有厲，九二說輹，畜其稚，養其體，暫食于家，而滯于川者也；九三良馬馳逐，止極而漸通，養成而待用者也。日閑輿衛，猶防賢路之崎嶇，艱貞自戒者也；六四牿牛，六五豮豕，猶養德行、治不肖，弘濟艱難，保良馬馳逐者也；上九畜極而通，養成而施用，賢路夷平，大道通行者也。夫精于術而以道為本，守于道而以術御事。初九有厲，九二說輹，九三閑習，御于事者也。六四牿牛，六五豮豕，精于術者也。上九何天，守于道者也。此六爻之用事，所以治全體之大畜也。

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