六二:噬膚滅鼻,無咎。
【玩辭】:咬合皮膚,淹沒鼻子,無咎。膚者,柔軟無骨,噬之易,猶治之簡也。以柔乘剛,獄雖易治之,亦不免于滅鼻之傷,故曰「噬膚滅鼻」。六二中正,柔順乘剛,寬嚴相濟,其治刑之易,當如頤之噬膚,而人服矣。上無應系,情必大公,刑必當罪,故得「無咎」也。胡炳文曰:“噬而言膚臘胏肉者,取頤中有物之象也。各爻雖取所噬之難易而言,然因各爻自有此象,故其所噬者因而為之象耳。六二柔而中正,故所治如噬膚之易人,初剛未服,不能無傷,然始雖有傷,終可服也。”
【觀象】:膚,坤位。坤體無,曰「噬膚」。鼻,艮象。艮承坎,曰「滅鼻」。鼻者,于面為主,于人為祖,于事為始,滅鼻則有治始之義。敬初九不止其行,罪積惡累,則必至六二而受噬膚滅鼻之刑罰矣。六二「噬膚滅鼻」,以其乘剛故也。是故,噬嗑而歸妹,其爻曰「利幽人之貞」,言夫剛不可過,而刑不可深也。噬嗑而賁,明罰敕法,無敢折獄,其用相同,而象相通矣。六二生「噬膚滅鼻」之災,以初九未能止其行,罪積惡累,心境乖張日深故也。是故,噬嗑之睽,一心、一家、一國,推之萬世之治,其事功異而道理同,皆當于未見乖張之時,止其不當之行也。在訟則曰「作事謀始」,圣人敬始之戒深矣。
象曰:噬膚滅鼻,乘剛也。
【疏傳】:噬膚滅鼻,用刑之深者,以其乘剛以為器故也。