【釋名】：《說文》云：“妻，婦與夫齊者也?！辟銥辇R，故主妻也，坎夫也，離麗也，夫妻相親，舉案齊眉，家人之象也。巽風也，離火也，風助火勢，火借風威，風火親比，相得益彰，家人之體也?；镎?，火之用也；化民者，風之功也；民物合同，彝倫攸敘，家人之用也?！短邑病吩疲骸疤抑藏?，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！奔胰酥o也?！墩f文》云：“宀，交覆深屋也。”巽象屋檐，主于宀，坎主祭祀，亦象豕，離為火，火主禮，陳豕于室，眾人祭祀，家之字也?！夺屆め層H屬》云：“婦，服也。服家事也?！薄栋谆⑼āとV六紀》云：“婦者，服也。以禮屈服也?！辟阒髑x火主禮，以禮屈服，家人亦有婦人之象也。《三國志·魏志·中山恭王袞傳》云：“習為家人之事。”按：家人，婦人也?！吨芏Y·地官·小司徒》云：“小司徒之職，掌建邦之教法，以稽國中及四郊都鄙之夫家九比之數，以辨其貴賤老幼廢疾?！编嵭ⅲ骸胺蚣?，猶言男女也?！卑矗杭遥?。

【玩辭】：利女子正固。九五乾爻，男主于外也。六二坤爻，女正于內也。二五應與，所正者在婦，所以正之者則在夫，齊家之道也。自古家道之盛衰，莫不起于婦人。商之亡國者，妲己之女禍也。周之興起者，大姒之徽音也?！对姟ふ皡n》云：“哲夫成城，哲婦傾城?！笔侵^也?！稌つ潦摹吩疲骸瓣螂u司晨，惟家之索?！笔侵湟病?/p>

【觀象】：初四互既濟，水火相息，初吉終亂，是故圣人于上九戒“有孚威如，終吉”也。二五互未濟，君子辨物居方，則君君、臣臣、父父、子子，各正其位而守其道也，正家而天下定矣。三上互家人，家人之中猶有家人，民胞物與，皆吾同道也。王假有家，四海風動，上下親從，交相愛也。初五互離，大人繼明照四方，則德格上下，其為父子，兄弟足法，而后民法之也。《詩·鸤鳩》云：“其儀不忒，正是四國?！笔侵^也。二上互渙，宗廟有昭穆，次世有長幼，等胄有親疏，圣人之制也?！对姟の耐跤新暋吩疲骸霸r厥孫謀，以燕翼子?！毖载S德澤，明禮法，以遺后世而安固之也。反體曰睽，明于內，齊于外，則家道合和而天下定也。麗于內，決于外，則家道乖張而天下亂也。對體曰解（），天地解則草木蒙，人心解則和氣生，一家講和則一國修睦。是故天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神也。

【序卦】：“傷于外者，必反于家，故受之以家人。”傷于外者，失治平之功也。反于家者，思修齊之道也。身修家齊，則國復治而天下平矣。此家人所以承明夷也。

【雜卦】：“家人，內也。”家人者，私事也，內務也。邦國者，王事也，外務也。父子之親，夫婦之義，長幼之序，尊卑之等，內理人倫，外存王道，家人之大義也。

【卦變】：初之四，遁變家人，六四主事，富家大吉，順在位也。

彖曰：家人，女正位乎內，男正位乎外。男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而家道正，正家而天下定矣。

【注疏】：六二坤爻主內，九五乾爻主外，二五中正以應，則男女正體，乾坤合德，天地位焉，萬物育焉，謂之「家人，女正位乎內，男正位乎外。男女正，天地之大義也」，據卦體釋卦名、卦辭。父母治家，人倫之綱紀也；天子治國，王道之常道也。故謂之「家人有嚴君焉，父母之謂也」。推一家之道，可以及天下，謂之「父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而家道正，正家而天下定矣」?！洞髮W》所謂“家齊國治，國治而天下平”是也?！对姟に箭R》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御家邦?！贝酥^也。

象曰：風自火出，家人。君子以言有物而行有恒。

【注疏】：君子法風自火出之象，知事之由內而外，修身以言行為先，言必有事，行必有常也。齊家之道，自修身始，言行發乎內，德業著乎外，所以君子謹言慎行也。

初九：閑有家，悔亡。

象曰：閑有家，志未變也。

【玩辭】：嫻習為婦之道，憂悔消除。初九剛明，處家道之將始，猶女子之待嫁也，能嫻詩書，知禮儀，清閑貞靜，婦德不易，則其悔亡矣。《后漢書·烈女傳》云：“清閑貞靜，守節整齊，行己有恥，動靜有法，是謂婦德?！毖苑虺蹙乓?。居初，當嫻也。剛明，能嫻也。

【注疏】：閑，通嫻，嫻習，巽象，巽為禽鳥，為羽翼，為反復，故為習也?！度龂尽の褐尽ぶ猩焦跣杺鳌吩疲骸傲暈榧胰酥??！卑矗邯q言嫻婦人之德行也。有家，女子出嫁也?！睹献印吩疲骸罢煞蛏笧橹惺?，女子生而愿為之有家?！敝?，心之所向，巽也。變，改易，坎也。

【觀象】：初九動變，離之艮，參卦曰旅，男子之旅，猶客居他處也。女子之旅，猶出嫁適人也。家人之漸，婦德、婦言、婦容、婦功既成，則女歸吉也?！对姟吩疲骸傍櫻阌陲w，肅肅其羽。”又云：“之子于歸，言秣其駒?！苯约夼乱?。

六二：無攸遂，在中饋，貞吉。

象曰：六二之吉，順以巽也。

【玩辭】：無所往，安于飲食祭祀，正固吉祥。六二柔順，將為人婦，不敢有所專也?！对姟に垢伞吩疲骸盁o非無儀，唯酒食是議。”無攸遂之謂也。居中履正，上應九五，女之正位而主乎饋者，婦人之義，是以貞吉也。《詩·采蘋》云：“于以采蘋？南澗之濱；于以采藻？于彼行潦?！狈罴漓搿侊嬍?，婦人之職也。六二當位承陽，順也；上應九五，亦順也。順之又順，故曰「順以巽」也。蒙六五、漸六四皆同于此?！抖Y記·昏義》云：“古者婦人先嫁三月，祖禰未毀，教于公宮。祖禰既毀，教于宗室。教以婦德、婦言、婦容、婦功?！弊ⅲ骸皨D德，貞順也。婦言，辭令也。婦容，婉娩也。婦功，絲麻也。”又云：“教成，祭之，牲用魚，芼之以蘋藻，所以成婦順也?！弊ⅲ骸凹乐?，祭其所出之祖也。魚、蘋藻，皆水物，陰類也?！背蹙?，先嫁之教也。六二，教成之祭也。

【注疏】：遂，往行，乾也。無攸遂，未為人妻也?！抖Y儀·燕禮》云：“遂卒爵。”注：遂由因也。因于姻通，《說文》云：“姻，婿家也，女之所因，故曰姻?！敝叙仯剖?，祭祀之用魚、蘋、藻，坎也。曹植《送應氏》云：“中饋豈獨薄？賓飲不盡觴?！辟?，禮敬，巽離也。

【觀象】：六二動變，離之震，參卦大有，奉祭祀，饋飲食，無攸遂，順天休命，含章貞吉，婦人之職也。家人之小畜，密云不雨，祭于西郊，有蘋藻之薦乎？言夫女子教成之祭也。《詩·采蘋》云：“誰其尸之，有齊季女?！碑斊涫乱?。

九三：家人嗃嗃，悔厲吉。婦子嘻嘻，終吝。

象曰：家人嗃嗃，未失也。婦子嘻嘻，失家節也。

【玩辭】：婦人受到舅姑重責，雖悔厲猶吉。妻兒嘻笑，終見其羞吝。治家之道，若嗃嗃于嚴，則不能無傷恩義，嚴過故悔且厲也。然家道齊肅，心存敬畏，猶為家之吉也。若婦子嘻嘻，失于放肆，則終至羞吝也。九三剛正，所以能成其嗃嗃也。近比二四，所以易昵于婦子也。嗃嗃，以義勝情，治家雖嚴，猶得其道也。嘻嘻，以情勝義，離卻禮法，終失家節也?！抖Y記·昏義》云：“成婦禮，明婦順，又申之以著代，所以重責婦順焉也?！奔胰藛蹎?，成婦之禮也。婦子嘻嘻，假設之辭也。

【注疏】：嗃嗃，嚴厲之貌。婦子，妻兒，巽妻震子，《詩·七月》云“嗟我婦子”是也。嘻嘻，放肆之貌。

【觀象】：九三動變，離之震，參卦噬嗑，明而后動，嗃嗃以明婦順也。噬臘肉遇毒，嘻嘻以失家節也。存其嗃嗃，去其嘻嘻，家道不失也。家人之益，婦德既教，婦禮既成，婦順既明，著代既申，所以重責婦順焉也。是故婦順備而后內和理，內和理而后家可長久也。

六四：富家，大吉。

象曰：富家大吉，順在位也。

【玩辭】：有福于家，大吉。六四巽爻、巽位、巽體，近利市三倍，富家之象也。六四當位、承陽、應初，順在其位，猶婦人能為福于家，大吉之道也《詩·桃夭》云：“子之于歸，宜其家室?！备患抑o也?！抖Y記·禮運》云：“父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也?！备患抑^也?！对姟ぬ邑病吩疲骸白又跉w，宜其家室?！备患抑o也。

【注疏】：富，安居宮室，豐于飲饌，巽財乾金，富之象也。《釋名》云：“福，富也。”《詩·瞻卬》云：“何神不富”。毛傳:“富，福也?！?/p>

【觀象】：六四動變，巽之乾，參卦小畜，天上無云，日月乃明，凱風之來，萬物以畜，物畜曰豐，豐于飲饌曰富，富家大吉，以其婦德著也。家人之同人，婦孝順于舅姑，和同于室人，而后當于夫，以成絲麻布帛之事。蓋富家之吉，以婦順也。

九五：王假有家，勿恤，吉。

象曰：王假有家，交相愛也。

【玩辭】：君王降福于家，不必憂慮，吉祥。九五陽剛中正，履居尊位，遠應六二，近比六四，當一家之主，盛德至善，君王降福于家，大同無逆，上下相愛也。

【注疏】：王，通旺，大也?！肚f子·養生主》云：“神雖王，不善也?！卑矗和?，旺也。假，通嘏，嘏讀古音，福也?！稌x書》云：“神祇降假，享福無疆?！笔且?。有，詞綴，無意義?！稇饑摺で夭摺吩啤八捶ビ忻纭笔且?。恤，憂慮，坎也。九五出坎，是以勿恤也。

【觀象】：九五動變，巽之艮，參卦曰漸，男者，女之所歸屬也；王者，民之所向往也。齊家有法，治國有道，老子曰：“執大象，天下往。”蓋言九五也。家人之賁，質而不野，素而不吝，君王降福于家，又何恤焉？《書·洪范》云：“臣無有作福、作威、玉食。臣之有作福、作威、玉食，其害于而家，兇于而國。”故家人之賁，君王之所愛也。

上九：有孚威如，終吉。

象曰：威如之吉，反身之謂也。

【玩辭】：誠信威嚴，終得吉祥。上九居家道之成，故極言治家之本。治家之道，非至誠不能感格，無威嚴不能通志，有孚威如，得其終吉也。威如之吉，謂非作威也，反身自治，則人畏服之矣。有孚，化家人也。威如，去瀆慢也。反身，求諸己也。

【注疏】：孚，誠信，變坎也。真實無妄謂之誠，循物無違謂之信。威，威嚴，坎主弧矢，巽象弓弦，弧矢之利，以威天下。反身，自治，震之反生也。

【觀象】：上九動變，巽之坎，參卦曰渙，先王立廟，以享祖考，入廟知敬，以化后人?！稌吩疲骸捌呤乐畯R，可以觀德。萬夫之長，可以觀政。”是故觀明堂知王道之興替，觀宗祠知家道之污隆。是故宗廟祭祀，乃圣人之大制也。家人之既濟，既濟之終亂，家人之大誡也。亂生于無恩，患生于瀆慢，有孚以存義，威如以去瀆，則治家之道，雖百世猶未濟也?！稌へ氛鳌吩疲骸巴素蕫郏蕽?；愛克厥威，允罔功?！绷x之勝情，治家之本也。《詩·我將》云：“我其夙夜，畏天之威，于時保之?！狈瓷碜灾沃^也。

【總論】：治家之道，夫以嚴為正，婦以順為則，是其大旨也。初九先嫁之教，其悔亡也；六二教成之祭，順以巽也；九三婦成之禮，悔厲吉也；六四治家之功，富家大吉；九五治家之德，王假有家；上九治家之道，有孚威。此六爻之用事，以治家人之全體也。