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趙庚白《直方周易》系辭上傳：乾坤，其《易》之缊邪。乾坤成列，而《易》立乎其中矣。乾坤毀，則無以見《易

趙庚白《直方周易》系辭上傳：乾坤，其《易》之缊邪。乾坤成列，而《易》立乎其中矣。乾坤毀，則無以見《易

趙庚白| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

??【原文】乾坤（1）其（2）易（3）之（4）缊（5）邪（6）。乾坤（7）成列，而（8）易立（9）乎其（10）中矣。乾坤毀（11），則無以（12）見《易》。《易》不可見，則乾坤或（13）幾乎（14）息（15）矣。

【譯文】國家可要整治其動亂不安，陰爻“—”、與陽爻“－”完成組合排列，接下來治理國家的《經》文就布置在六十四卦之中了，將陽與陰廢除，就沒有辦法看到《易經》了，《易經》不能夠看到，那么國家也許接近于滅絕了。

注釋：（1）“乾坤”國家；江山；天下。《敦煌曲子詞·浣溪沙》：“竭節盡忠扶社稷，指山為誓保乾坤?！?/span>

（2）“其”表祈使。譯為“可要”、“當”《左傳·成公十六年》：“子其勉之！”

（3）“易”治，整治?！睹献印罚骸耙灼涮锂牐∑涠悢?，民可使富也?！庇帧啊?b>易》”是可用來設立典章制度，安民立政。見《系詞上》：“夫《易》開物成務?！保ㄩ_物：設立典章制度；成：安民立政。）

（4）“之”其、他的。《武王伐紂平話·卷中》：“紂王令推上法場，斬之老母?！?/span>

（5）“缊”動亂，不安，騷亂?！斗ㄑ浴ば⒅痢罚骸褒R桓之時缊?！?/span>

（6）“邪”表示判斷相當于“也”?！肚f子·天地》：“始也我以女為圣人邪，今然君子也。

（7）“乾坤”陽與陰的總代表?！瓣庩枴惫糯軐W概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為陰“–”、 ”陽“－”兩個對立（相向而立；并立。）的范疇，并以雙方變化的原理來說明物質世界的運動?！冻o·屈原·涉江》：“陰陽易位?！?/span>

（8）“而”表示遞進關系?！盾髯印駥W》：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”

（9）“立”設置（布置；放置。）；設立?！渡袝ぶ芄佟罚骸傲⑻珟?、太傅、太保?！?/span>

（10）“其”根據情況所指的、提到的或認為的那個（人、物、意思或時間）的。《孔雀東南飛》：“其日牛馬嘶，新婦入青廬。”

（11）“毀”廢除，除去?！抖Y記·雜記上》：“至于廟門不毀墻?！?/span>

（12）“無以”沒有（辦法）?！睹献印ち夯萃跎稀罚骸盁o已人，則王乎?！?/span>

（13）“或”或許，也許。表示不肯定。《左傳·宣公三年》：“天或啟之，必將為君?！?/span>

（14）“幾乎”接近于。《宋書·孔琳之傳》：“近孝武之末，天下無事……幾乎家給人足?！?/span>

（15）“息”滅絕；消失。《禮記·中庸》：“其人存則其政舉，其人亡則其政息?！?/span>

【下轉】是故形而上者謂之道，形而下者謂之器。化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而錯之天下之民謂之事業。

聲明：本文系轉載，由趙庚白原創發布于新浪博客，轉載請聯系原作者。趙先生博客地址：http://blog.sina.com.cn/u/5291706076

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趙庚白《直方周易》系辭上傳：子曰：“書不盡言，言不盡意?！比粍t圣人之意，其不可見乎？子曰：“圣人立象

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趙庚白《直方周易》系辭上傳：是故夫象，圣人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其

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