【原文】是故四營（1）而（2）成易（3），十有八變而成卦，八卦而小（4）成（5）。引（6）而（7）伸（8）之，觸（9）類而長（10）之，天下之能（11）事畢（12）矣。顯道神（13）德（14）行（15），是故可與（16）酬酢（17），可與祐（18）神矣。子曰：“知變化之道（19）者，其知神之所為（20）乎?！?/span>

【譯文】因此經過四次謀求就完成了一次改變，經過十八次這樣的改變就完成一卦，這樣八個單卦就精細地重疊組合在一起了。對文辭引用的事例能夠舒展延伸，接觸到類似的事情能夠進一步提高，那么天下能夠做到的事情就全部在其中了。顯露在文辭中的道理、治國方略得到了傳布，因此可以用《易經》應對萬物之求，可以用《易經》幫助治理國家。老師說：“曉得卦爻陰陽形態改變方法的人，他也知道在治理國家時他自己可以做的事情。”

注釋：（1）“營”謀求，營求?！逗鬂h書·蔡邕傳》：“安貧樂道，與世無營?！?/span>

（2）“而”表示順接，即連接的兩部分在意義上是并列、承接或遞進關系?？勺g作：就，并且，有時也可不譯。《荀子·勸學》：“君子博學而日參省乎己?！?/span>

（3）“易”改變?！秾O子·九地》：“易其事，革其謀，使人無識?！?/span>

（4）“小”精細。杜甫《洗兵馬》詩：“成王功大心轉小，郭相謀深古來少。”

（5）“成”重疊。《史記·李斯列傳》：“刑者相半于道，而死人日成積于市。

（6）“引”引用?？兹凇墩撌⑿⒄聲罚骸胺菜Q引，自公所知?！?/span>

（7）“而”能夠?！赌印し敲隆罚骸拌罴q幽厲……不而矯其耳目之欲?！?/span>

（8）“伸”舒展，伸開。司馬遷《報任少卿書》：“乃欲仰首伸眉，論列是非。”

（9）“觸”接觸。《莊子·養生主》：“手之所觸，肩之所倚?！?/span>

（10）“長”進，升高?！犊滴踝值洹酚诌M也。《易·泰卦》君子道長，小人道消也。荀悅《漢紀·成帝紀三》：“陰氣盛溢，水則為長?！?/span>

（11）“能”能夠做到?！睹献印ち夯萃跎稀罚骸肮释踔煌酰粸橐?，非不能也?！?/span>

（12）“畢”全部，全都?！稇饑摺で夭叨罚骸叭撼悸勔娬弋呝R，陳軫后見，獨不賀?！?/span>

（13）“神”《漢語大詞典》猶治?！盾髯印ね踔啤?“故天之所覆，地之所載，莫不盡其美，致其用，上以飾賢良，下以養百姓而安樂之。夫是之謂大神?！蓖跸戎t集解引郝懿行曰:“《釋詁》：神者，治也。然則大神謂大治。”《易·系詞上》：“夫《易》開物成務，冒天下之道。”（冒：統括；天下：國家；道：治理。）

（14）“德”通“得”。得到。《荀子·解蔽》：“德道之人，亂國之君非之上，亂家之人非之下，豈不哀哉！”

（15）“行”傳布?！逗鬂h書·樊凖傳》：“時羌復屢入郡界，凖輒將兵討逐，修理塢壁，威名大行。”

（16）“與”《康熙字典》又用也。《詩·唐風》人之為言，茍亦無與?！秱鳌窡o與，弗用也。

（17）“酬酢”應對；應付。韓康伯注：“可以應對萬物之求，助成神化之功也。酬酢，猶應對也?！彼翁K軾《<德威堂銘>敘》：“其綜理庶務，酬酢事物，雖精練少年有不如。”

（18）“祐”輔助；幫助。漢· 王符《潛夫論》：“管蔡為戮，周公祐王?！?/span>

（19）“道”途徑，方法?！睹献印るx婁上》：“得天下有道，得其民，斯得天下矣?！?/span>

（20）“所為”所作，作為（可以做的事。）。晉陸機《吊魏武帝文》序：“諸舍中無所為，學作履組賣也。”

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