《易經》二十二 艮上離下 賁 亨。 小,利有攸往。
現流行的注解周易的資料將“賁”解為“文飾”筆者認為此解欠妥。
首先:古人觀象作易,此卦上卦為艮為山,下卦為離為火,卦象體現山下起火,人們必奔跑以避之,故此卦“賁”應讀作(bēn)。意為:跑、奔走。見注⑴
其次:《序卦》云:賁者,飾也。這個“飾”在古文中有“鍛煉身體”的意思。見注⑵。
第三:古人憑觀察人的氣色來衡量人的健康情況,故《雜卦》云:賁,無色也。大意為:奔走鍛煉,不論人的氣色如何。見注⑶,見注⑷
所以此卦應這樣解:
?【本經】賁 亨⑸,小⑹,利⑺有⑻攸⑼往⑽。
【譯】奔走鍛煉亨通順利,都以為奔走是小事兒,其好處會一直存在到長遠的將來。
再看【賁】卦各爻辭都是在說奔走鍛煉的事:
【賁】初九 賁其趾⑾,舍車而徒。
【譯】初九?他用腳奔走,放棄車輛不乘坐而步行。
【賁】六二 賁其須⑿。
【譯】六二?奔走開始階段的速度要緩慢。
【賁】九三 賁如⒀濡⒁如,永貞⒂吉。
【譯】九三?奔走使身體潮濕出汗,長久意志堅定地這樣鍛煉吉祥。
【賁】六四 賁如皤⒃如,白馬翰⒄如,匪寇婚媾。
【譯】六四?奔走鍛煉的是個大腹人,見騎白馬者飛奔而過,此人不是盜匪是到有婚姻關系的親戚家探親的。
【賁】六五 賁于丘園⒅,束帛戔戔,吝,終吉。
【譯】六五?奔走在自己的家園,捆束很多絲織品,雖然有點舍不得,但終究是為了辦吉祥的事情。
【賁】上九 白⒆賁,無咎⒇。
【譯】上九?表白自己奔走鍛煉的好處,沒有遭受病災。
讀此卦可知,現代人用健步走鍛煉身體的方法可追溯到三千年前的商周時期。
注釋:⑴“賁”跑,奔走?!洞蟠鞫Y記·夏正月》:“十有二月,玄駒賁?!?/span>
? ? ? ⑵“飾”chì鍛煉身體?!豆糯鷿h語字典》通“飭”。修,整治?!豆茏印つ撩瘛罚骸笆貒?,在飾四維?!薄墩f文解字》釋“飭”:“飭,致堅也?!?b>『說文解字注』凡人物皆得云飭。飭人而筋骸束矣。飭物而器用精良矣。其字形與飾相似。故古書多有互譌者。從《說文解字注》中可以看出“飾”既“飭”有:整治、加工;鍛煉的意思;用于物則有整治、加工之義(飭物而器用精良矣。);用于人則有鍛煉身體之義(飭人而筋骸束矣。)
? ? ? ⑶“無”表示條件關系。無論,不論。《漢書·高后紀》:“無少長皆斬之。”
? ? ? ⑷“色”臉色(氣色)?!端貑枴と烤藕钫摗罚骸捌渖貕邸!?/span>
? ? ? ⑸“亨”順利,有利于取得成功。《后漢書》:“夫修道者,度其時而動。動而不時,焉得亨乎?”
? ? ? ⑹“小”以為小?!睹献印けM心上》:“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。”
? ? ? ⑺“利”利益,好處?!妒酚洝て皆萸淞袀鳌罚骸氨烧Z曰:‘利令智昏?!?/span>
? ? ? ⑻“有”有。與“無”相對,表示存在?!稇饑摺R策四》:“齊人有馮諼者,貧乏不能自存。”
? ? ? ⑼“攸”長遠。漢《冀州從事張表碑》:“令德攸兮宣重光?!?/span>
? ? ? ⑽“往”將來,以后?!蹲髠鳌べ夜四辍罚骸白越褚酝让酥?,行者無保其力,居者無懼其罪。”
? ? ? ⑾“趾”腳。《左傳·桓公十三年》:“莫敖必敗,舉趾高,心不固矣。”
? ? ? ⑿“須”緩慢。《康熙字典》又遲緩也。《左傳·成公二年》:“師敗矣,子不少須,眾懼盡。”
? ? ? ⒀“如”詞的后綴,表示狀態?!稘h書·石奮傳》:“子孫勝冠者在側,雖燕必冠,申申如也?!?/span>
? ? ? ⒁“濡”潮濕?!俄n非子·內儲說上》:“人涂其體,被濡衣而走火者,左三千人,右三千人?!?/span>
? ? ? ⒂“貞”堅定不移。多指意志或操守。《賈子道術》:“言行抱一謂之貞。”諸葛亮《出師表》:“貞良死節之臣。”
? ? ? ⒃“皤”大腹。《左傳·宣公二年》:“睅其目,皤其腹,棄甲而復。”
? ? ? ⒄“翰”《康熙字典》又《玉篇》飛也。(飛:形容極快:飛駛。)
? ? ? ⒅“丘園”家園;鄉村。?漢 蔡邕?《處士圂叔則銘》:“潔耿介於丘園,慕七人之遺風?!?/span>
? ? ? ⒆“白”表白,陳述。《楚辭·九章·惜誦》:“情沉抑而不達兮,又蔽而莫之白也?!?/span>
? ? ? ⒇“咎”遭災。《呂氏春秋·用民》:“愛利之心息,而徒疾行威,身必咎矣。”
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