【本經】比⑴吉⑵。原⑶筮⑷元⑸永⑹貞⑺無⑻咎⑼。不寧⑽方來⑾后⑿夫⒀兇⒁。
【譯】彼此關聯的雙方結成命運共同體吉祥如意。考察過去百姓永遠都是真誠的不要責怪他們,如果百姓不能安定地生存等到將來君主同樣不吉利。
?注釋: ⑴“比”連接(相連:彼此關聯。),接近;齊同,等同?!妒酚洝ぜ橱隽袀鳌罚骸凹胰耸Щ?,屋比延燒。”;《荀子·不茍》:“山淵平,天地比。”;
? ? ? ⑵“吉”吉利;吉祥?!兑葜軙の漤槨罚骸岸Y義順祥曰吉。”
? ? ? ⑶“原”推究,考察?!墩摵狻け拘浴罚骸肮试樾灾畼O,禮為之防,樂為之節?!?/span>
? ? ? ⑷“筮”通“逝”。過去。馬王堆漢墓帛書乙本《老子·道經》:“大曰筮,筮曰遠,遠曰反?!卑?,今本《老子》作“逝”。(逝:過去,往:逝去。光陰易逝。“子在川上曰:逝者如斯夫!”)
? ? ? ⑸“元”民眾,百姓?!稇饑摺分坪?,子元元。《史記?文帝本紀》以全天下元元之民。
? ? ? ⑹“永”永久,永遠?!对娊洝ばl風》:“匪報兮,永以為好也?!?/span>
? ? ??⑺“貞”忠,真誠?!俄n非子·難三》:“不貳者,則是貞于君也?!?/span>
? ? ? ⑻“無”不,表示對動詞或形容詞的否定?!俄n非子·喻老》:“臣是以無請也?!?/span>
? ? ? ? ⑼“咎”責怪;追究罪責。《論語·八佾》:“遂事不諫,既往不咎?!?
? ? ? ⑽“寧”平安,安定?!渡袝ご笥碇儭罚骸耙盁o遺賢,萬邦咸寧?!?/span>
? ? ? ⑾“方來”將來,未來?!墩摵狻嵵罚骸皨D人之知,尚能類推以見方來,況圣人君子,才高智明者乎?”
? ? ? ⑿“后”君主?!蹲髠鳌べ夜辍罚骸捌淠狭辏暮蟾拗挂??!?/span>
? ? ? ⒀“夫”用于句中,舒緩語氣?!稇饑摺R策》:“乃歌夫“長鋏歸來”者也?!?/span>
? ? ? ⒁“兇”不吉利?!冻o·卜居》:“此孰吉孰兇?”
【比】彖曰 比,吉也,比,輔⑴也,下⑵順從也?!霸咴镭?,無咎,”以⑶剛⑷中⑸也?!安粚幏絹?,”上⑹下⑺應⑻也?!昂蠓騼础?,其⑼道⑽窮⑾也。
【譯】彖?彼此關聯的雙方結成命運共同體吉祥如意。比是依附,地位低的順從?!?span style="font-size: 12pt; font-family: 宋體;">考察過去百姓永遠都是真誠的不要責怪他們?!笔且驗榫饔姓_的治國標準。如果百姓不能安定地生存等到將來,由于君主與百姓是對應一致的命運共同體,所以“君主同樣不吉利?!逼渲械牡览碇潦贾两K就是這樣。
注釋:⑴“輔”依附,親附?!兑葜軙?柔武》:“四曰維勢是輔,維禱是怙?!敝煊以a專骸拜o,附也?!?/span>
? ? ? ⑵“下”身分、地位低?!抖Y記?坊記》:“尸飲三,眾賓飲一,示民有上下也?!?/span>
? ? ? ⑶“以”因為。《左傳·僖公三十三年》:“以貪勤民。”
? ? ? ⑷“剛”陽;晝;奇;君。古代哲學家用陰陽概念來解釋自然界兩種對立和相互消長的勢力,認為陽性剛,陰性柔。因以“剛”指:(1)“陰陽”之陽。 (2)“晝夜”之晝。晝為陽,夜為陰。(3)“奇偶”之奇。奇為陽,偶為陰。(4) “君臣”之君。君為陽,臣為陰。《易·鼎》:“玉鉉在上,剛柔節也?!备吆嘧ⅲ骸熬蠟閯?,臣民為柔。節,有節度也?!保ü澏龋阂巹t;分寸。)
? ? ? ⑸“中”指正確的標準?!盾髯?儒效》:“事行失中謂之奸事,知說失中謂之奸道?!?/span>
? ? ? ⑹“上”君主;皇帝?!渡袝ぞ悺罚骸斑`上所命,從厥攸好?!?/span>
? ? ? ⑺“下”臣下;百姓?!段倪x·張衡〈東京賦〉》:“上下通情,式宴且盤?!?/span>
? ? ? ⑻“應”對應(一事物與另一事物的一致。)?!逗鬂h書·劉玄傳》:“夫三公上應臺宿?!?/span>
? ? ? ⑼“其”這(種),那,其中的?!稘h書·蘇武傳》:“虞常等七十馀人欲發,其一人夜亡,告之?!?/span>
? ? ? ⑽“道”道理,規律?!肚f子·養生主》:“臣之所好者,道也。”
? ? ? ⑾“窮”至始至終的整段時間?!冻o·大招》:“窮身永樂,年壽延只。”
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【比】象曰 地上有水,比。先王⑴以⑵建⑶萬國⑷,親⑸諸侯。
【譯】象?地上布滿積水,人們涉水行進必然要結成命運共同體相互協助,古代賢君便是按照此道理建立國家,親近諸侯。
注釋:⑴“先王”指上古賢明君王?!缎⒔洝ら_宗明義》:“先王有至德要道,以順天下,民用和睦?!?/span>
? ? ? ⑵“以”按照,依照?;矢χk《三都賦序》:“方以類聚,物以群分。”
? ? ? ⑶“建”引申為建立、創設?!吨芏Y·天官序》:“官惟王建國?!?/span>
? ? ? ⑷“萬國”萬邦;天下(國家或國家的統治權);各國?!妒酚洝|越列傳》:“今小國以窮困來告急天子,天子弗振,彼當安所告愬?又何以子萬國乎?”
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? ? ? ⑸“親”感情好,關系密切。《孟子·梁惠王下》:“王無親臣矣?!?/span>
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