節。亨,苦節不可貞。
彖曰:節亨,剛柔分而剛得中,“苦節不可貞”,其道窮也。說以行險,當位以節,中正以通。天地節而四時成,節以制度,不傷財,不害民。
象曰:澤上有水,節,君子以制數度,議德行。
以苦節為貞,其道之窮必矣。
初九,不出戶庭,無咎。
象曰:“不出戶庭”,知通塞也。
見塞于九二,故不出。
九二,不出門庭,兇。
象曰:“不出門庭,兇”,失時極也。
體柔位陰,故不出門庭兇。
六三,不節若則嗟若,無咎。
象曰:不節之嗟,又誰咎也!
處非其位,失節也,然能居不自安,則人將容之,故無咎。兌,說也,故能嗟咨取容。
王弼于此無咎又別立一例,只舊例亦可推行,但能嗟其不節有過之心則亦無咎也。若武帝下罪己之詔而天下悅,大人過既改,則復何咎之有!
六四,安節,亨。
象曰:安節之亨,承上道也。
九五,甘節,吉,往有尚。
象曰:甘節之吉,居位中也。
以剛居中,得乎盛位,優為其節者也,守之不懈,富貴常保,故曰“往有尚”。
上六,苦節,貞兇,悔亡。
象曰:“苦節貞兇”,其道窮也。
處險之極,故曰“苦節”??喙澏徽?,悔也,必正而兇,則道雖窮而悔亡;苦節反若獲吉,取悔必多。