謙。亨,君子有終。
彖曰:謙亨,天道下濟而光明,
止于下,故光明。
地道卑而上行。天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙尊而光,卑而不可踰,君子之終也。
人樂尊之,故光而不揜;志下于人,故人不能加。天以廣大自然取貴,人自要尊大,須意、我、固、必,欲順己尊己,又悅己之情,此所以取辱取怒也?!爸t尊而光,卑而不可踰”,夫尊者謙則更光,卑者已謙,又如何踰之!此天德至虛者焉。以其能謙,故尊而益光,卑又無人可踰,蓋已謙矣,復如何踰越也!謙,天下之良德。
象曰:地中有山,謙,君子以裒多益寡,稱物平施。
隱高于卑,謙之象也。
易大象皆是實事,卦爻小象則容有寓意而已。言“風自火出家人”,家人之道必自烹飪始;風,風也,教也,蓋言教家人之道必自此始也。又如言“木上有水井”,則明言井之實事也。又言“地中有山謙”,夫山者崇高之物,非謙而何!又如言“云雷屯”,云雷皆是氣之聚處,屯,聚也。
多者寡者皆量宜下之。
初六,謙謙君子,用涉大川,吉。
象曰:“謙謙君子”,卑以自牧也。
牧,逸也。
六二,鳴謙,貞吉。
象曰:“鳴謙貞吉”,中心得也。
體柔居正,故以謙獲譽,與上六之鳴異矣,故曰“貞吉”,[中心安之也]。
九三,勞謙,君子有終,吉。
象曰:“勞謙君子”,萬民服也。
(中心安之也。)有終則吉,人所難能。
六四,無不利,撝謙。
象曰:“無不利撝謙”,不違則也。
裒多益寡,無不盡道,舉措皆謙。
六五,不富以其鄰,利用侵伐,無不利。
象曰:“利用侵伐”,征不服也。
上六,鳴謙,利用行師,征邑國。
象曰:“鳴謙”,志未得也,可用行師,征邑國也。
下應于三,其跡顯聞,故曰“鳴謙”;最上用謙,為眾所服,故“利用行師”。然聲鳴其謙,必志有求焉,非如六二之正也,三止于下,如邑國之未賓也。一云:鳴謙則師有名。