豐。亨,王假之,勿憂,宜日中。
宜日中,不宜過中也。
彖曰:豐,大也,明以動,故豐?!巴跫僦?,尚大也;“勿憂宜日中”,宜照天下也。日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息,而況于人乎!況于鬼神乎!
月盈則食,中弦盈之極也,此人鬼所以惡盈禍盈也。
象曰:雷電皆至,豐,君子以折獄致刑。
盛明如天,大之至也,動于上而明于下,故折獄致刑,民不惑矣。
初九,遇其配主,雖旬無咎,往有尚。
象曰:“雖旬無咎”,過旬災也。
所之在進,光大其宜也,故往而有尚。非均是陽爻,則蔀暗之災,與六二疑疾無以異也。
六二,豐其蔀,日中見斗,往得疑疾,有孚發若,吉。
象曰:“有孚發若”,信以發志也。
凡言往者,皆進而之上也。初進而上則(進)[遇]陽而有尚。二既以陰居陰而又所應亦陰,故往無所發,愈增疑疾,能不私于累,信然接物乃吉。宜日中而所應得陰,故曰“見斗”,五在君位,故以斗喻夜見之象。
九三,豐其沛,日中見沫,折其右肱,無咎。
象曰:“豐其沛”,不可大事也?!罢燮溆译拧保K不可用也。
所應在陰,故曰“豐沛”。能折其右肱,絕去上六而不累其明,則可免咎也。光大之上,陰柔之終,不可用也。
九四,豐其蔀,日中見斗,遇其夷主,吉。
象曰:“豐其蔀”,位不當也;“日中見斗”,幽不明也;“遇其夷主”,吉行也。
無應于下,近比于五,故亦云“見斗”;正應亦陽,故云“夷主”。
六五,來章,有慶譽,吉。
象曰:六五之吉,有慶也。
來章,反比陽則明也;有慶,得配于四也。
上六,豐其屋,蔀其家,窺其戶,闃其無人,三歲不覿,兇。
象曰:“豐其屋”,天際翔也;“窺其戶,闃其無人”,自藏也。
豐屋蔀家,自蔽之甚,猶大明之世而夷墨其行,窮大而失居者也。處上之極,不交于下而居動之末,故曰“天際翔”也。