晉??岛钣缅a馬蕃庶,晝日三接。
彖曰:晉,進也。明出地上,順而麗乎大明,柔進而上行,是以康侯用錫馬蕃庶,晝日三接也。
象曰:明出地上,晉,君子以自昭明德。
初六,晉如摧如,貞吉罔孚,裕無咎。
象曰:“晉如摧如”,獨行正也?!霸o咎”,未受命也。
居晉之初,正必見摧,故摧如不害于貞吉也。未孚于人,或未見聽,寬以居之乃無咎。然初六有應在四,居下援上,未安其分,故曰“未受命”也。
六二,晉如愁如,貞吉。受茲介福,于其王母。
象曰:“受茲介?!?,以中正也。
進而無撓,多失于肆,故愁如乃吉。六五以陰居尊,故稱“王母”,俱以柔中,故受??杀匾病?/p>
六三,眾允,悔亡。
象曰:眾允之志,上行也。
上歷九四,不為眾信,則取悔可必,若志應在上,晉為眾允,則悔亡。
九四,晉如鼫鼠,貞厲。
象曰:“鼫鼠貞厲”,位不當也。
鼫鼠為物,貪而畏人,體陽在進,反據陰位,故動止皆失,與六三之義為相反矣。
六五,悔亡,失得勿恤。往吉,無不利。
象曰:“失得勿恤”,往有慶也。
進而遇陽,故失得不恤而吉也。位不當必有悔,獲吉則悔亡。
上九,晉其角,維用伐邑,厲吉無咎,貞吝。
象曰:“維用伐邑”,道未光也。
窮無所往,故曰角。居明之極,其施未光而應尚狹,持此以進,伐邑討叛而已,危而幸吉以得無咎,然終吝道也。無可進而進不已,惟伐邑于內而可矣,如君子則知止也。