臨。元亨利貞,至于八月有兇。
彖曰:臨,剛浸而長,說而順,剛中而應。大亨以正,天之道也?!爸劣诎嗽掠袃础保痪靡?。
象曰:澤上有地,臨,君子以教思無窮,容保民無疆。
臨言“有兇”者,大抵易之于爻,變陽至二,便為之戒,恐有過滿之萌。未過中已戒,猶履霜堅冰之義,及泰之三曰:“無平不陂,無往不復”,皆過中之戒也。
初九,咸臨,貞吉。
象曰:“咸臨貞吉”,志行正也。
臨為剛長,己志應上,故雖感而行正也。
九二,咸臨,吉,無不利。
象曰:“咸臨吉無不利”,未順命也。
非咸則有上下之疑,有所不利。
六三,甘臨,無攸利。既憂之,無咎。
象曰:“甘臨”,位不當也?!凹葢n之”,咎不長也。
體說乘剛故甘,邪說求容而以臨物,安有所利!能自憂懼,庶可免咎。
六四,至臨,無咎。
象曰:“至臨無咎”,位當也。
以陰居陰,體順應正,盡臨之道,雖在剛長,可以無咎。正一作說。
六五,知臨,大君之宜,吉。
象曰:“大君之宜”,行中之謂也。
順命行中,天子之宜。
上六,敦臨,吉,無咎。
象曰:敦臨之吉,志在內也。
體順則無所違,極上則無所進,不以無應而志在于臨,故曰敦臨志在內也。