師。貞,丈人吉,無咎。
丈人剛過,太公近之。剛正、剛中,則是大人圣人,得中道也。太公則必待誅紂時,雖鷹揚,所以為剛過,不得稱大人。
彖曰:師,眾也;貞,正也;能以眾正,可以王矣。剛中而應,行險而順,以此毒天下而民從之,吉又何咎矣!
象曰:地中有水,師,君子以容民畜眾。
初六,師出以律,否臧兇。
象曰:“師出以律”,失律兇也。
師出以律”,師之始也,體柔居賤,不善用律,故兇。
九二,在師中,吉,無咎。王三錫命。
象曰:“在師中吉”,承天寵也?!巴跞a命”,懷萬邦也。
懷愛萬邦,故所以重將帥。
六三,師或輿尸,兇。
象曰:“師或輿尸”,大無功也。
陰柔之質,履不以正,以此帥眾,固不能一。師丈人吉,非陰柔所御。
六四,師左次,無咎。
象曰:“左次無咎”,未失常也。
次之不戰之地,則不失其常。
六五,田有禽,利執言,無咎。長子帥師,弟子輿尸,貞兇。
象曰:“長子帥師”,以中行也;“弟子輿尸”,使不當也。
柔居盛位,見犯乃較,故無咎。任寄非一,行師之兇也。
上六,大君有命,開國承家,小人勿用。
象曰:“大君有命”,以正功也?!靶∪宋鹩谩?,必亂邦也。
師終必推賞,然小人雖有功,不可胙之以上,長亂也。承,猶繼世之承也。