$節①:亨??喙澆豢韶憿凇?/p>
①節:卦名。卦象似竹節,故卦中有蓍草竹枚之節義,又有節制,節省義。
②苦節不可貞:此爻古人多解作:過于苦的節省不可以為正道。然于意不通??啵兑住纷鳌翱荨?。知“苦”、“枯”通。周人結草折竹以卜?!翱喙潯蹦耸侵钢衩痘蜉椴莸墓澘菪嗔恕R蚨豢捎靡哉俭?,故曰“不可貞”。
③不出戶庭:不出戶門庭院。戶庭,內院。
節:亨通。蓍草之節枯朽,不可用以占筮。
節,“亨”,剛柔分而剛得中?!翱喙澆豢韶憽保涞栏F也。說以行險,當位以節,中正以通。天地節,而四時成。節以制度,不傷財,不害民。⑧
⑧此釋《節》卦卦名及卦辭之義。剛柔分:《節》卦剛柔相間分居內外。剛得中:《節》二五陽剛皆居中。苦節:《周易古經白話解》案帛書《易經》釋為“枯節”。案《節》卦六四“安節”九五“甘節”對文看,還當以今本釋之為勝,即指節制至極心苦。說以行險:《節》下兌上坎,兌為說,坎為險。當位以節:《節》九五陽居陽位而節于上。中正以通:九五居中得正故曰中正,九五處上坎,坎為通。制:法禁。
節,“亨通”,陽剛陰柔分居(上下),而(九二、九五)陽剛得中?!翱嗫喙澲撇豢梢允卣保澲浦栏F困。喜悅以行險阻,(九五陽剛)當位而施以節制,(必)中正通達。天地(陰陽之氣互相)節制,而四時的變化才形成。(圣人)以制度節制,不損傷財物,不妨害民眾。
④澤上有水,節。君子以制數度,議德行。
此釋《節》卦卦爻之象。
澤上有水:《節》下兌上坎,兌為澤在下,坎為水在上,故“澤上有水”。
澤上有水而泛濫,以堤防為節,故為《節》象。
制數度議德行:制定數度,審議德行。
取其休節之義。
數:十、百、千、萬。
度:指分、尺、丈、引。
澤上有水,《節》卦之象。君子(效此)當以制定數度,審議德行。
初九:不出戶庭③,無咎。
④不出門庭:不出大門內庭院。門庭,大門內的院庭,即外院。
初九:不出內院,無災。
“不同戶庭”,知通塞地。
不出戶庭:不出門戶庭院。
知通塞:初九上應六四,六四處上坎中,坎為“通”。又三、四、五互為艮,即六四又處艮之中,艮為止,故“塞”。
“不出戶門庭院”,知通知塞。
九二:不出門庭④,兇。
⑤不節若,則嗟若:不節儉必然會帶來憂愁嘆息。若,助詞,樣子。嗟,嘆息。
九二:不出庭院,則兇。
“不出門庭兇”,失時極也。
門庭,大門內庭院。
失時極:失時中。九二居中而失位,故“失時極”。
極,本指棟,棟居屋脊之中,故引申為“中”。
《周頌》毛傳、《天官》鄭注皆云:“極,中也?!?/p>
“不出大門庭院有兇”,失時中,
六三:不節若,則嗟若⑤,無咎。
⑥安節:安于節儉。
六三:不節儉,必然會帶來憂愁嘆息。但卻無咎災。
“不節”之“嗟”,又誰“咎”也。
不節之嗟:不節儉而帶來憂愁嘆息。
嗟,嘆息。
又誰咎:六三以陰居陽,以柔乘剛,違背節道,又怨咎誰呢?
“不節儉”而帶來的“嘆息”,又怨咎誰?
六四:安節⑥,亨。
六四:安于節儉,亨通。
“安節”之“亨”,承上道也。
安節:安于節儉。
承上道:六四得位上順承九五中正之道。
道,中正之道。
“安于節儉”的“亨通”,順承上面(九五)中正之道。
九五:甘節,吉,往有尚⑦。
⑦甘節,吉,往有尚:以節儉為美,這是吉利的,前往必有賞。甘,甘美,快樂。尚,賞。
六五:以節儉為美,這是吉利的,前往必有賞。
“甘節”之“吉”,居位中也。
甘節:以節儉為美。
甘,美。
居位中:九五居正位而得中。
“以節儉為美”而有“吉祥”,居正位而得中。
上六:苦節,貞兇,悔亡。
上六:蓍草之節枯朽,占之則兇,但悔事消亡。
“苦節貞兇”,其道窮也。
苦節:以節儉為苦。
其道窮:上六居卦之終,乘陽無應,其節道窮困。
“以節儉為苦占問有兇”,節道窮困。