$困①:亨,貞,大人吉,咎。有言不信②。
①困:卦名。在此有窮困,窘迫之意。
②有言不信:(在窮困之際)雖有言相說而人皆不信。信,相信。
困:亨通,占問大人則吉,無災咎。困境中,雖有言相說而人皆不信。
困,剛揜也。險以說,困而不失其所,“亨”,其唯君子乎!“貞大人吉”,以剛中也?!坝醒圆恍拧?,尚口乃窮也⑦。
⑦此釋《困》卦卦名及卦辭之義。剛揜:指《困》卦陽剛被陰柔所掩,其有兩層含義:一、《困》卦下坎上兌,坎為剛,兌為柔,坎剛被兌柔所掩。二,《困》九二被六二所掩,九三、九四為上六所掩。荀爽曰“二五為陰所揜也”,亦可備一說。揜,或作“掩”、“弇”。弇,為古“掩”字,“掩”又作“揜”,故三者相通,有掩蔽之義。王引之根據杜注《左傳》“狹道曰弇”釋為逼迫不容,可備為一說。險以說:《困》下坎為險上兌為說。困而不失其所:《困》陽被陰所掩故曰“困”,但《困》上兌悅,下坎為通,故不失其所,即“亨”。如《系辭》所言:“困,窮而通?!逼?,大概。唯,猶是。剛中:《困》二五居中。有言不信:雖有言相說但人皆不相信。尚口乃窮:《困》上兌為口,但兌一陰居上,故曰窮,窮,窮盡?!抖Y記·檀弓》“充充如有窮”。鄭注:“事盡理曲為窮?!?/p>
困,陽剛被(陰柔)掩蔽。雖處危險之中而樂觀喜悅,窮困而不失其道,故“亨通”。這恐怕只有君子(才能做到)吧?!罢紗柎笕思椤保颍▋韧庳越砸裕╆杽偩又??!半m有方相勸而不相信”,崇尚空口無憑,必遭窮困。
澤無水,困。君子以致命遂志。
此釋《困》卦卦爻之象。澤無水:《困》卦下坎上兌,坎為水在下,兌為澤在上,水在澤下而澤上枯,故“澤無水”。
致命遂志:舍棄生命實現其志向。
致,猶援。
遂,行。
(水在澤下而)澤上無水,《困》卦之象。君子(效此)當舍棄生命以實現志向。
初六:臀困于株木③,入于幽谷,三歲不覿④。
③臀困于株木:困坐在樹干上。株,先儒有解為枯木者,或為根者,或為樹干者。由爻意觀之,似樹干為勝。
④三歲不覿:三年不見面。歲,年。覿(dí),見。
初六:困坐在樹干上,在幽暗的山谷中,三年不能與人見面。
“入于幽谷”,幽不明也。
幽谷:幽暗峽谷。
幽不明:初六為陰柔而居最下,故曰“幽”,幽即“不明”,先儒有謂“不明”是釋經文中“幽”字者,案《象》釋《豐》卦亦有“幽不明”,而爻辭并無“幽”字,可證上弱有誤。
“進入幽暗峽谷”幽暗不明。
九二:困于酒食,朱紱方來⑤,利用享祀,征兇。無咎。
⑤困于酒食,朱紱(fú)方來:吃醉酒,紅色的祭服剛被送來?!袄в诰剖场敝缸砭啤V旒?,一曰宗廟祭服;一曰君王之服,古時天子三公九卿“朱紱”,諸侯“赤紱”。
九二:吃醉了酒,紅色祭服剛被送來。正好用一祭祀。(此爻)出征則有兇。但無咎害。
“困于酒食”,中有慶也,
困于酒食:被酒食所困,即指醉酒。
中有慶:九二居中而有中德,故“中有慶”。
“醉于酒食”,守中道而有福慶。
六三:困于石,據于蒺藜⑥。入于其宮,不見其妻⑦,兇。
⑥困于石,據于蒺藜;亂石擋道,又有蒺藜占據于其上。困于石,指亂石擋道。據,占據。
⑦入于其宮,不見其妻:進入宮室,見不到妻子。宮,宮室。
六三:亂石擋道;又有蒺藜據于其上,入于宮室而看不到妻子。兇。
“據于蒺藜”,乘剛也。“入于其宮,不見其妻”,不祥也,
據于蒺藜:有蒺藜占據。
據,占據。
乘剛:六三乘凌九二之剛。
入地其宮,不見其:進入宮室,而見不到妻子。
不詳:一本作“不詳”,詳、詳通。三失位不為天所佑,故不祥之兆。即《系辭》所謂“死期將至”。
詳,善。有人訓為詳審,可備一說。
“蒺藜據其上”,(陰柔)乘凌(九二)陽剛,“進入宮室而見不到其妻”,乃不祥之兆。
九四:來徐徐,困于金車⑧,吝,有終。
⑧來徐徐,困于金車:緩緩而來,被困于金車中。徐徐,鄶緩安行之狀。困于金車,指金車遇險出了麻煩。
九四:緩緩安行而來,困窘于金車(遇險),雖有吝難,卻有好的結果。
“來徐徐”,志在下也,雖不當位,有與也。
來徐徐:緩緩而來。
志在下:九四之陽與初六之陰相應,故九四之志在于應下之初六。
雖不當位,有與也:九四以陽居陰為“不當位”,但九四與初六相應,故曰“有與”。
有與,即有援助。
“緩緩而來”,其志在于應下(之初六)。雖不當位,卻有援助。
九五:劓刖,困于赤紱⑨。乃徐有說⑩,利用祭祀。
⑨劓刖,因于赤紱:割鼻斷足,此窘困在于穿了赤紱(帶來的麻煩)。劓刖(yuè),是古代割鼻斷足之刑。割鼻稱“劓”,斷足稱“刖”。又有人訓“劓刖”為“臲$”為不安貌。“赤紱”解見上。
⑩乃徐有說:于是徐徐脫下。乃,于是。徐,緩慢。說即脫。
九五:割鼻斷足之刑,困窘因示紱而起,于是徐徐脫下(赤紱),(宜于)祭祀。
“劓刖”,志未得也?!澳诵煊姓f”,以中直也?!袄眉漓搿笔芨R?。
劓刖:古代一種刑法。
割鼻稱“劓”,斷足稱“刖”。
志未得:九五與九二無應,又被上六之陰所掩,故其志未得行。
乃徐有說:于是漫漫脫下。
說,脫。
以中直:九五以陽居中得正,故曰中直。
直,猶正?!段难浴罚骸爸逼湔病!笔芨#杭漓胂硎芨?。
“受割鼻斷足之刑”,其志愿未得(實現)?!坝谑锹撓隆?,因有中正之德。“適合于祭祀”,受到福慶。
上六:困于葛藟,于臲$⑾,曰動悔⑿,有悔,征吉。
⑾困于葛藟,于臲$:被困于草莽,慌惑不安。葛藟(lěi),葛藤纏繞之草。臲$(nièwù),慌惑不安之貌。
⑿曰動悔:思謀動則有后悔?!霸弧?,思謀之辭。
上六:困于草莽,慌惑不安,思謀動則悔。(雖然)有悔,出征則吉。
“困于葛蘲”,未當也?!皠踊谟只凇保凹毙幸并?。
困于葛蘲:被草莽所困。
葛蘲,葛藤草類。
未當:上六處卦之上窮極而乘剛,故其位“未當”。
動悔有悔:案“‘動悔有悔’,‘吉’行也”以上下文思之,以“‘吉’行”釋“動悔”似文義難通,故先儒之解,恐多有不妥。
屈萬里先生疑前“悔”字當作“晦”,“晦”有遲義,乃言動遲則有悔,此正與“吉”行之義協,故可取之。
行吉:上六為困之終,知悔而能去之,而有吉。
“行”是釋“征”。
“被草莽所困”,(其位)未當,“動遲而有悔”,行則吉。