$大壯:利貞①。
①大壯:卦名,有盛大,上進之意,又有傷之意,《彖傳》曰:“‘大壯,利貞’大者正也”。顯然解“貞”為正。
大壯:利于守正。
大壯,大者壯也。剛以動,故壯。大壯“利貞”,大者正也。正大,而天地之情可見矣。④
④此釋《大壯》卦卦名及卦辭之義。壯:《大壯》四陽盛長過中故曰“壯”。剛以動:《大壯》下乾上震,乾為剛,震為動。大者正也:是指《大壯》陽大過中而又有正之義。正,是釋《大壯》卦辭“貞”。
大壯,(陽剛)大而壯。剛健而動,故稱壯。大壯,“宜于守正”,(陽剛)之大為正。能正其大,天地之情便可以體現了!
③雷在天上,大壯。君子以非禮弗履。
此釋《大壯》卦卦爻之象。
雷在天上:《大壯》十乾上震,震為雷在上,乾為天在下,故曰“雷在天上”。
非禮弗履:非禮事而不行。
即孔子所謂:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”(《論語·顏淵》)履,踐行。
雷在天上?!洞髩选坟灾?。君子(效此)不履行非禮之事。
初九:壯于趾,懲兇,有孚②。
②壯于趾,征兇,有孚:傷著腳趾,出征有兇。(但是)有誠信。壯,傷。趾,腳趾,帛《易》作“止”。古趾、止通假。
初九:傷著腳趾,出征有兇;但有誠信。
“壯于趾”,其“孚”窮也。
壯于趾:傷了腳趾。
壯,傷。
其孚窮:初九居下,上進而無應,其誠信必窮困。
“傷了腳趾”,其“誠信”困窮。
九二:貞吉。
九二:守正吉。
“九二貞吉”,以中也。
以中:用中。
以,用。
九二居中,故“以中”。
“九二守正則吉”,因用中道。
九三:小人用壯,君子用罔③,貞厲。羝羊觸藩,贏其角④。
③小人用壯,君子用罔:小人以盛大驕人君子用無為處世。壯,盛。罔,即“無”。無所作為,又有解作“綱”者。
④羝羊觸藩,贏其角:公羊去觸藩籬,(結果)被繩索纏住了角。羝(dī)羊,牡羊。藩,籬。贏(léi),大繩索,又解為困。
九三:小人以盛壯驕人,君子用無為處世。占之危厲。公羊觝藩籬,被繩索纏住了角。
“小人用壯,君子用罔”也。
小人用壯,君子用罔也:九三處下體乾之極,以陽居陽,過剛不中,小人用之以強壯驕人,君子則以無為處世。
罔,無。
“小人用壯(驕人),君子用無(處世)”。
九四:貞吉,悔亡。藩決不贏,壯于大輿之輹⑤。
⑤藩決不贏,壯于大輿之輹:藩籬(被公羊觸)裂,不再受繩索束縛。并觸壞大車之輻。壯,傷。輿,車。輹(fù),輻。
九四:守正則吉,悔事消亡。藩籬(被公羊觸)裂,不再受繩索綑縛,并觸壞大車之福。
“藩決不羸”,尚往也。
藩決不蠃:藩籬被羊觸裂掙脫了繩索。
尚往:上往。
九四處震動之下,有上升之勢,故曰“尚往”。
“藩籬(被公羊)觸裂,掙脫繩索”,往上而去。
六五:喪羊于易⑥,無悔。
⑥喪羊于易:羊喪失在場園?!耙住弊直疽猓础墩f文》為蜥易蝘蜓守宮,甲骨文中“易”字寫作$、$象雙手捧壺向杯中倒酒或水之狀,以示易換。卜辭中“易日”即今日、變日?!爸芤住敝耙住币彩谴艘猓素持小耙住蓖ㄛ?,即場,今天農村中的場園。用以曬糧,揚場,即此俗之沿襲。
六五:場中喪失羊,無悔。
“喪羊于易”,位不當也。
喪羊于易:喪失羊于場。
易,場。
位不當:六五以陰居陽,其位不正當。
“喪失羊于場中”,(六五)位不正當。
上六:羝羊觸藩,不能退,不能遂⑦,無攸利。艱則吉。
⑦羝羊觸藩,不能退,不能遂:公羊以角觸藩籬,(角被掛?。┘炔荒芡?,又不能進。遂,進。
上六:公羊觝藩籬(角被掛?。┘炔荒芡?,也不能進,無所利,(預示經歷)艱難才能得吉。
“不能退,不能遂”,不詳也?!捌D則吉”,咎不長也。
不能遂:不能進。
遂,進。
不詳,一說通“祥”,一說詳審,通觀此爻文義,以前者為勝。
艱則吉:艱難中守正,則吉。
咎不長:上六處《大壯》之終,終則有變,能艱難守正,妄動之咎不會長久。
“既不能退又不能進”,此舉不祥。
“艱難中守正吉”,咎害不會長久。