$晉①:康侯用錫馬蕃庶②,晝日三接③。
①晉:卦名,有進意,帛《易》作“$”古晉、$互通。
②康侯用錫馬蕃庶:康侯得到王賞賜的馬很多??岛睿阂徽f泛指安康的侯爵;一說為周武王的弟弟衛康叔。似以前者為是。錫,賜。蕃庶,繁育,在此有眾多之義。
③晝日三接:一日之內三次接見。
晉:康侯享用(王)賞賜的馬很多,一日之內三次接見。
晉,進也。明出地上,順而麗乎大明,柔進而上行,是以“康侯用錫馬蕃庶,晝日三接”也。⑤
⑤此釋《晉》卦卦名及卦辭之義。明出地上:《晉》卦下坤上離,坤為地,離為明,順而麗乎大明:《晉》下坤為順,上離為日,日為大明。柔進而上行:《程氏易傳》云:“凡卦離在上者,柔居君位,多云‘柔進而上行’”。此似指《明夷》六二爻變為《晉》六五爻,故稱“上行”,康侯用錫馬蕃庶:康侯得到王賞賜的馬很多??岛睿徽f泛指安康的侯爵;一說為周武王的弟弟衛康叔。錫,賜。蕃庶,繁育,此有眾多之義,晝夜三接:一日之內受到三次接見。
晉,前進生長。光明出現地上,遜順而依附太陽,陰柔進長而升上,所以“康侯亨用很多賞踢之馬,一日內三次受到接見”。
④明出地上,晉。君子以自昭明德。
此釋《晉》卦卦爻之象。
明出地上:《晉》卦下坤上離,離為明在上,坤為地在下。
故“明出地上”。
自昭明德:自我照著完善德性。
昭,明“照明德”即《禮·大學》之“在明明德”。
光明出現地上,《晉》卦之象。君子(效此)當以自我昭示光明之德。
初六:晉如、摧如,貞吉④。罔孚,裕無咎⑤。
④晉如摧如,貞吉:前進受阻,守正則吉。晉,進。摧,挫折、受阻、毀壞,又說為憂愁。
⑤罔孚,裕無咎:無誠信,寬容處之方能無咎。罔,無。裕,寬容。
初六:前進受阻,守正吉。(此人)無誠信,寬容處之方能無咎。
“晉如摧如”,獨行正也。“裕無咎”,未受命也。
晉如摧如:前進樣子憂愁樣子。
如,樣子,狀態。
獨行正:初六居下以應九四,而行正道。
獨,指初、一,《方言》:“一,蜀也。南楚謂之獨?!痹o咎:寬容處之則無咎。
未受命:初六居下,其位卑賤,未受爵命。
“前進受阻”,當獨行正道。
“寬裕處這無咎”,未受到爵命。
六二:晉如愁如,貞吉⑥。受茲介福于其王母⑦。
⑥晉如愁如,貞吉:前進、憂愁,守正則吉。
⑦受茲介福于其王母:從祖母那里受此大福。茲,此。介,大。王母,祖母。
六二:前進憂愁,守正吉。從祖母那里受此大福。
“受茲介?!?,以中正也。
受茲介福:承受此大福。
茲,此。
介,大。
以中正:六二居中得正,故“以中正”。
不二注:一說有“受之介福”
“承此大?!保弥姓?。
六三:眾允,悔亡⑧。
⑧眾允,悔亡:眾人信任,悔事消亡。允,信。亡,無。
六三:眾人信任,悔事消亡。
“眾允”之,志上行也。
眾允:眾人信任。
允,信。
上行:六三居坤與上九相應,故“上行”。
“眾人信任”,其志上行(以應上九)。
九四:晉如鼫鼠⑨,貞厲。
⑨晉如鼫鼠:進如大鼠。高亨先生以為此“如”應作“似”解,甚妥。鼫(shí)鼠:碩鼠,即大鼠。
九四:進如大鼠,占問有危厲。
“鼫鼠貞厲”,位不當也。
鼫鼠:大老鼠。
位不當:九四以陽居陰,不中不正,又處多懼之地,故“位不當”。
“大的老鼠,占問有危厲”,其位不正當。
六五:悔亡,失得勿恤⑩,往吉,無不利。
⑩悔亡,失得勿恤:悔事消亡,誓必有得,勿慮。失,帛《易》作“矢”有誓之意。恤,憂慮。
六五:悔事消亡,誓必有得,勿憂愁,前往則吉,無所不利。
“失得勿恤”,往有慶也。
失得勿恤:失得皆勿憂慮。
恤,憂慮。
往有慶:六五居尊,處離明之中,以大明之德得天下之附,前往必有福慶。
“失而復得不要憂慮”,前往則有福慶。
上九:晉其角,維用伐邑⑾,厲吉,無咎,貞吝。
⑾晉其角,維用伐邑:進其銳角,用為計代城邑。邑,城邑。
上九:進其銳角,用來討代城邑,雖危厲而可得吉,無災,占問將有羞吝。
“維用伐邑”,道未光也。
維用伐邑:只用來討伐邑國。
維,唯。
道未光:上九處《晉》之終,離之極。
日之偏,光明將息,其道未能光大。
“只宜征伐邑國”,其道未能光大。