?【乾下震上】
大壯,利貞。
羣陽盛長,小道將滅,大者獲正,故曰利貞?!咀ⅰ?/strong>
用壯,非君子之常,雖得時得位,不違謙則吉。九四、九二以陽居隂,則獲吉。九三以陽太剛而觸藩,況六五、上六以弱據強哉?【陳】
君子之道,不壯則不可以勝小人,壯不可過也。四陽足以勝二隂,可止而不可征,故曰利貞。雜卦則曰:大壯則止也?!窘椤?/strong>
壯而不貞,強暴之為?!疽痢?/strong>
彖曰:大壯,大者壯也。剛以動,故壯。大壯利貞,大者正也。正大而天地之情可見矣。
以大為正,天地之至情?!酒隆?/strong>
天地之道,常久而不己者,亦至大至正而已?!疽痢?/strong>
天地無不覆載,大也;覆載無所偏私,正也?!灸痢?/strong>
象曰:雷在天上,大壯;君子以非禮弗履。
剛以動也,壯而違禮則兇?!咀ⅰ?/strong>
雷助天威?!?/strong>崔】
壯不由禮,失柔克之道。湯稟純剛至正之德,動與天齊,猶率禮不越,用此象也?!狙Α?/strong>
克己復禮,壯孰甚焉?!?/strong>橫渠】
初九:壯于趾,征兇,有孚。象曰:壯于趾,其孚窮也。
在下而用壯,窮兇可必?!咀ⅰ?/strong>
體性剛健,志在於進,而上無其應,其征必兇?!娟憽?/strong>
九二:貞吉。象曰:九二貞吉,以中也。
居得中位,以陽居隂,履謙不亢?!咀ⅰ?/strong>
凡卦爻有隂陽失位,未有不兇。大壯之時,不可怙其剛盛,故以陽居隂,則皆獲吉。【胡】
以陽履隂,健而得中,有應在五,得正之吉?!娟憽?/strong>
九三:小人用壯,君子用罔,貞厲。羝羊觸藩,羸其角。象曰:小人用壯,君子罔也。
處乾之上,是健之極。小人當此,不知恐懼,即用以為壯盛。君子慮危,用之以為罔己。以壯為正,其正必危。羸拘纍纒繞【正】
罔當讀為剛,以正制斷而處重剛,是貞厲也?!娟憽?/strong>
罔不也君子尚德而不用壯,存謙則免咎,若固其壯則危矣。【牧】
壯惟小人用之,君子則否?!臼?/strong>
罔不用也【胡】
以很壯犯九四之陽,求上六之隂,九四藩也?!窘椤?/strong>
君子則無此也?!痉丁?/strong>
陽壯則輕敵,隂窮則謀深,藩上六也?!酒隆?/strong>
罔蔑視而無忌憚?!疽痢?/strong>
九四:貞吉,悔亡。藩決不羸,壯于大輿之輹。象曰:藩決不羸,尚往也。
以陽處隂,行不違謙,故貞吉悔亡。上隂不罔已路,故藩決不羸,無有能說其輹者,可以往也?!咀ⅰ?/strong>
尚庶幾不失其壯,庶幾可往。【正】
三與上應,而四隔之,三以剛用壯,自羸其角,四以謙自處,不能制之,故決而不羸,則三得以進,故曰尚往。四無應於下,而上承五,猶輹輔輿,故往有濟?!娟憽?/strong>
體壯失中,悔也。然以陽居隂,而能謙下,故悔亡。羣陽共進,而務載于己,是大輿之輹,壯又隂爻,不妨己路,故尚往也?!灸痢?/strong>
自決其藩,而不以羸初九之角,則向之觸我者,止而為用,適足以壯吾之輹。【坡】
剛長過中,所居不正,君子道長之時,其可不正乎?故戒之以貞,則吉而悔亡。【伊】
六五:喪羊于易,無悔。象曰:喪羊于易,位不當也。
大壯之時,以陽處陽,猶不免咎,況以隂處陽,以柔乘剛,必喪其壯。羣陽方進,勢不可止。若於平易之時,逆舍其壯以任二,亦剛所不害。【正】
陽為大而能壯,故壯大而得中,所以貞吉。五以柔居之,是失其為壯之義。于易者,言五居中而行之匪難也。夫大壯者,用壯以濟時。今五居盛位,反體隂柔,失其為壯中以自守,不能弘濟,但無悔而已?!灸痢?/strong>
剛柔者所以立本,變通者所以趨時。方其趨時,則位正當而有咎兇,位不當而無悔者有矣。大壯之時,得尊位大中,而處之以柔,能喪其很者也。子絶四類是矣?!窘椤?/strong>
諸陽並進,不以力制,和易以待之,則羣羊無所用其壯,喪羊于易者也。君權足以制下,雖有跋扈之臣,不足以為壯。勢不足而後有治壯之道,治壯不可以剛也?!疽痢?/strong>
上六,羝羊觸藩,不能退,不能遂,無攸利,艱則吉。象曰:不能退,不能遂,不詳也。艱則吉,咎不長也。
有應於三,故不能退。懼於剛長,故不能遂?!咀ⅰ?/strong>
雖處剛長,剛不害正,但艱固其志,不捨於三,即吉祥善也。進退不定,非善也。艱固其志,即憂患消亡,其咎不長。【正】
四為剛動之首而已,應在三,不度德量力而用壯,很觸四以求三,很壯則不能自反,是不能退。雖進而求三,四為之藩,不能遂也,無所利矣?!窘椤?/strong>
隂柔不能居壯,以其居壯之上,斯為壯之過。不詳者,不能審詳其義,遂至過壯。【牧】
隂柔不能勝己以就義,故不能退。以柔用壯,不終其壯,故不能遂。自處不詳如此,則無往而利。然居壯之終,有變之義,能艱而處柔則吉。【伊】