[清]李光地-第16卦?豫卦?彖傳詳解 豫,剛應而志行,順以動,豫。《折中案曰》:《彖傳》中凡稱卦德。皆先內而後外,而其文義又各不同。其曰而者,兩字並重。如訟之「險而健」,既險又健也。小畜之「健而巽」,既健又巽也。大有「剛健而文明」,既剛健而又文明也。其曰以者,則重在上一字。如同人「文明以健」,重在「文明」字。此卦「順以動」,重在「順」字。其或以下一字為重者,則又變其... —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 豫卦
[明]吳曰慎-第16卦?豫卦?彖傳詳解 豫順以動,故天地如之,而況建侯行師乎。吳氏曰慎曰:順以動,所謂行其所無事也。天地如之,猶云天且弗違。得其民者,得其心也,故豫利建侯。多助之至,天下順之,故豫利行師。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 豫卦
[宋]項安世-第16卦?豫卦?彖傳詳解 天地以順動,故日月不過,而四時不忒。聖人以順動,則刑罰清而民服,豫之時義大矣哉!項氏安世曰:豫、隨、遯、姤、旅,皆若淺事而有深意,故曰「時義大矣哉」,欲人之思之也???、睽、蹇,皆非美事,而聖人有時而用之,故曰「時用大矣哉」,欲人之別之也。頤、大過、解,革,皆大事大變也,故曰「時大矣哉」,欲人之謹之也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 豫卦
[元]吳澄-第16卦?豫卦?彖傳詳解 天地以順動,故日月不過,而四時不忒。聖人以順動,則刑罰清而民服,豫之時義大矣哉!吳氏澄曰:專言時者,重在時字。時義重在義字,時用重在用字。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 豫卦