彖曰:豫,剛應而志行,順以動,豫。
剛應,謂四為群陰所應,剛得眾應也。志行,謂陽志上行,動而上下順從,其志得行也。順以動豫,震動而坤順,為動而順理,順理而動,又為動而眾順,所以豫也。
豫順以動,故天地如之,而況建侯行師乎?
以豫順而動,則天地如之而弗違,況建侯行師,豈有不順乎?天地之道,萬物之理,唯至順而已。大人所以先天後天而不違者,亦順乎理而已。
天地以順動,故日月不過而四時不忒:聖人以順動,則刑罰清而民服。
復詳言順動之道。天地之運,以其順動,所以日月之度不過差,四時之行不愆忒:聖人以順動,故經正而民興於善,刑罰清簡而萬民服也。
豫之時義大矣哉!
既言豫順之道矣,然其旨味淵永,言盡而意有餘也,故復讚之云:?豫之時義大矣哉!?欲人研味其理,優柔涵泳而識之也。時義,謂豫之時義。諸卦之時與義用大者,皆讚其大矣哉,豫以下十一卦是也。豫、遯、姤、旅言時義,坎、暌、蹇言時用,頤、大過、解、革言時,各以其大者也。
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