此一爻言,柔中之德能始終盡善,以成濟也。
周公繫未濟五爻曰:五以陰居陽,疑於不正。然為文明之主,本體虛靈。既心知正道,覺悟善反,又居中應剛,能虛心下賢,克己勝私,至於陶融純粹,無復慙德,矯偏而一歸於正,故得貞吉而無悔矣。由是而為闇然日章之君子,暢於四體,見於猷為,其光輝發越,一皆誠意相孚,非有假飾於外者。吉之道也。
孔子釋五象曰:君子之光在己,固無不吉矣。至於盛德之孚,不但暢達於一身,亦且光被於四表。成功文章,無不煥然可見。將文明日啓,天地為昭。其暉而得吉,非濟功之極盛乎。
按:六五為未濟之主,經綸匡濟,一本於有孚之誠正,非好智用察、以聰明才辨自矜而陵人者所可同日語也,故曰「君子之光」。光從孚出,而暉又從光生,故和順積中,英華發外。不獨君子之獲吉,而凡被其暉英者,無不獲吉矣。此爻終始言吉,反覆歎美,深有味乎柔中之旨歟。
【今注】
猷為:謀為,圖謀與作為?!稜栄拧罚洪?,謀也,圖也。
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[南宋]俞琰-第64卦?未濟六五?爻辭詳解
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