楊氏萬里曰:六五逢未濟之世而光輝,何也?日之在夏,曀之益熱?;鹬谝?,宿之彌熾。六五變未濟為既濟,文明之盛,又何疑焉?
【靠右】---(清)李光地等撰《周易折中》卷八未濟
六五逢未濟之世,爲濟難之主,而應之以陰柔之才,宜其如周平王、晉元帝之弱也。今也以貞正而吉,以孚誠而又吉,以光暉而又吉,又許之以無悔,何其反也?蓋未濟之六五,其體離也,在天為日,在地為火,日與火,雖柔猶剛,雖弱猶強,故日之在夏,噎之益熱,火之在夜,宿之彌壯。六五文明之至盛,而養之以晦,剛烈之至猛,而揜之以柔,方且虛其中以臨照百官。正其身以一正天下,堅其誠以信任群才,故初六之在下而弱才,乃最先濡其尾,以爲之用。九二剛健之大臣,則又自曳其輪,以為之用;六三之弱才,則又親附二陽,以為之用。九四剛明之近臣,則又奮伐遠夷,以為之用,安得不一埽大難為無難之世,一變未濟為既濟之時乎?備三吉之盛福,而無一毫之悔尤,又何疑焉?其湯、武、高帝之創業,少康、宣王、光武之中興事邪?
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[北宋]程頤-第64卦?未濟六五?爻辭詳解
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