孔穎達疏《正義》曰:鼎象也者,明鼎有亨飪成新之法象也。
「以木巽火,亨飪也」者,此明上下二象有亨飪之用,此就用釋卦名也。
「聖人亨以享上帝,而大亨以養聖賢」者,此明鼎用之美。亨飪所須,不出二種,一供祭祀,二當賓客。若祭祀則天神為大,賓客則聖賢為重,故舉其重大,則輕小可知。享帝直言亨,養人則言大亨者,享帝尚質,特牲而已,故直言亨。聖賢既多,養須飽飫,故亨上加大字也。
「巽而耳目聰明」者,此明鼎用之益。言聖人既能謙巽大養聖賢,聖賢獲養,則憂其事而助於己,明目達聰,不勞己之聰明,則不為而成矣。
「柔進而上行,得中而應乎剛,是以元亨」者,此就六五釋元吉亨,以柔進上行,體己獲通,得中應剛,所通者大,故能制法成新,而獲大亨也。
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[曹魏]王弼-第50卦?鼎卦?彖傳詳解
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