《彖》曰:鼎,象也。以木巽火,亨飪也。聖人亨以享上帝,而大亨以養聖賢。
象,卦畫取鼎之象也。亨飪,以二體言鼎之用也。亨飪不過祭祀賓客,祭之大者莫過于上帝,賓之大者莫過于聖賢。享帝貴誠,用犢而已,故言亨。聖賢則備饔飱牢醴之盛,故言大亨。此以卦體釋卦名義也。
巽而耳目聰明,柔進而上行,得中而應乎剛,是以元亨。
以卦象言,則內巽而五為鼎耳,離為目。此心順巽則入乎義理*,耳目聰明則審乎事幾,有其德矣。以卦綜言,則革下卦之離二,上行居五,有其位矣。以卦體言,則五有虛中之君,而二應以剛中之臣,有其輔矣。明良道合,治化大成,宜占為元亨也。柔進上行,得中應剛,與睽同,而占不同于睽之小事,反同于大有之元亨,其時與德之異也。
*文瀾本「順巽」作「巽順」。
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