復。亨。出入無疾,朋來無咎。反復其道,七日來復。利有攸往。
彖曰:復亨,剛反,動而以順行,是以出入無疾,朋來無咎。反覆其道,七日來復,天行也。利有攸往,剛長也。復,其見天地之心乎!
剛反而復,復則亨矣。出者剛之長,入者剛之反。出入無疾,一陽動而順也。朋來無咎,五陰順而來也。六反為一,七日來復也。天行原其始也,剛長要其終也。天地生物之心,無一息間斷,于復而見矣。
象曰:雷在地中,復;先王以至日閉關,商旅不行,后不省方。
當安靜以養微陽,天地之氣然也,國家之事然也,人身之養然也。
初九,不遠復,無祇悔,元吉。
象曰:不遠之復,以修身也。
復者,復其情之未發,即性也。遠則祗于悔矣,故不遠之復,不祗悔而元吉。
六二,休復,吉。
象曰:休復之吉,以下仁也。
休則復矣,復則仁矣。二近初,故取象于下仁,寔聖人之示心法也。
六三,頻復,厲,無咎。
象曰:頻復之厲,義無咎也。
非頻復之厲,乃頻失之厲也,復又何咎焉?
六四,中行獨復。
象曰:中行獨復,以從道也。
行羣陰之中,獨應于初,道當如是,不問兇吉也,故聖人不言兇吉。
六五,敦復,無悔。
象曰:敦復無悔,中以自考也。
復之敦矣,止于無悔者,微陽之時,柔而無助,自成其中德而已。
上六,迷復,兇,有災眚。用行師,終有大敗,以其國君兇,至于十年不克征。
象曰:迷復之兇,反君道也。
陰柔不中,迷而不反,其兇如此。以行師之故,致國君之兇。人身亦然。天君迷而事謬,事謬則心益兇,所謂反君道也。