節卦:?【兌下坎上】
《一》
上備艮為門闕,有戶庭之象。下備震為動,而艮止之,故曰不出內。初及重皆變坎,心亨行尚,故不出戶庭而無咎也。
《一》
門庭亦艮象,不出與初同。初無咎者,在下也。二有兇者,未應于五也。備震而二變亦震,不出門庭,有震來之虩虩,而無笑言之啞啞矣。重變屯,勿用有攸往,所以為苦節也,故有不出門庭之象。
《- -》
以隂居隂,不知所節,嗟何及矣。兌為口,有嗟象。內三變乾,乾惕以為嗟,乃可無咎也。重變需,不節之嗟,非有孚光亨矣,安得利涉大川乎?
《- -》
居艮之中,節而安所止者也。外四及重皆變兌,兌則非苦而可安矣。亨利貞,故有安節之亨也。
《一》
外五變坤,坤土作甘,故曰甘節。此傳所謂當位以節,中正以通者也。重變臨,元亨利貞,故甘節吉。往有尚而不至,八月之兇也。
《- -》
即彖所謂苦節不可貞者也。
來知德曰:無甘節之吉,故貞兇;無不節之嗟,故悔亡。
按:外上變巽為伏,苦節則一于伏矣。重變中孚,孚雖有信,而苦節則信不及物,安望利涉大川乎?然節而信之,貞兇之悔斯亡矣。
《一》
來知德曰:節、渙相綜,在渙則柔外而剛內,在節則剛外而柔內,此剛柔分也。剛得中,此二五皆剛居中也。
虞翻曰:兌說,坎險,震為行,故說以行險也。中正,謂五、坎為通也。
《象》
孔穎達曰:數度謂尊卑禮命之多少,德行謂人才堪任之優劣。
《三》
何楷曰:諸卦爻辭言無咎者九十有九,多補過之辭。解三爻傳又誰咎,語雖與此同,然爻辭未嘗有無咎字。
《上》
荀爽曰:乘陽于上,無應于下,故其道窮也。
上一章節
下一章節