革卦:?【離下兌上】
李簡曰:已日者,已可革之時也。
按:離為日,兌為說,革不遽革,故曰已日乃孚。元亨利貞與乾同辭者,上備為乾也,法乾以為革而悔亡矣。
《一》
干寶曰:鞏,固也。離為牝牛,離爻本坤,黃牛之象也。在革之初而無應據,未可以動,故曰鞏用黃牛之革。
按:內初變艮為止,鞏則止其所矣。重變咸有感義,而非時則不可感。鞏用黃牛,是不以取女為吉者也。
龔煥曰:易言黃牛之革者二,遯之六二居中有應,欲遯而不可遯者也。革之初九在下無應,當革而不可革者也。
《- -》
柔順中正,上應于五,故辭與彖同。征有吉而無咎,內三變乾為健,已日乃革,行之健也。重變夬揚庭,不利即戎,而爻係征吉者,已日乃革,是能孚號告邑,夬之決而利者也,無咎則利有攸往矣。
內三變震動而為征吉,備巽中入而為就兌口為言。蓋妄動則兇而貞厲,善入則孚。言至于三,離三爻之數也。重變隨,是天下隨時而可革矣。三就有孚,乃元亨利貞無咎之道也。
《一》
剛柔不偏,傳所謂革而當,其悔乃亡者也。外四變坎,中實,故曰有孚。為通,故曰改命。重變既濟為定,天人所與,故改命吉也。寧有終亂之憂乎?
《一》
五君位,故曰大人備。乾有虎象,故曰虎變。中實故有孚,未占則不言而信者也。變震為起,故大人得位而上治。重變豐,王假而宜日中,則武功成而文德昭,故有大人虎變之象。
《- -》
外上變乾,隂之陽也。陽為君子,隂為小人。豹亦虎類,從五而變,故曰豹變。乾為首,有而象,從五而革,故曰革而征則兇,居則貞吉。重變同人,利君子貞,故有君子豹變之象。小人革面,則人無不同者矣。
《彖》
虞翻曰:息,長也。
干寶曰:天命已至之日也,乃孚,大信著也。
朱震曰:兌澤離火,而彖曰水火,何也?澤者水所鍾,無水則無澤矣??采蠟殡呎撸瑵芍畾庖?;下為雨,則澤萬物也。故屯、需之坎為雲,小畜之兌亦為雲;坎為川,大畜之兌亦為川;坎為水,革、兌亦為水??碴杻蛾洠涥柖?,其理則一,知此始可言象矣。
《象》
虞翻曰:歷象,謂日月星辰也。
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