此一爻是言,君子所以感人,貴以公而不以私也。憧憧,求感之意。
周公繫咸四爻曰:四之在咸,當心之位,感之主也。心之感物,貴於得正,而以九居四,嫌於不正,宜有悔矣。茍能虛中無我,大公順應,非無感也,感而不役於感;非無應也,應而不係於應。是之謂貞也。由是,事得其理,物得其序,何吉之不可得,而悔之不可亡乎?如不以理處物,而常以物役心,其感也庸心於感也,其應也庸心於應也,是之謂憧憧往來也。則心有所係累,而情有所偏主。即凡朋類之從者,僅為思慮之所及,而舉天下萬事萬變,其遺於思慮之外者多矣,安能以及遠哉!
孔子釋四象曰:天下惟不正而感,感斯有害。若貞,則感於無心,意必固我,毫不為累,未有私感之害也。至於憧憧往來,不正孰甚焉。私意梗於中,則心既為所蔽而暗昧,又為所隘而狹小,豈得云光明廣大乎?
按:咸六爻皆以人身取象,拇也,腓也,股也,脢也,輔頰舌也,各得其一體,惟九四當心位。心統百體,至虛至公,無所不感,無所不通。茍失其虛且公者,而憧憧狃於朋從,則心雖有統百體之名,其實亦塊然一物耳,安在其能光大哉?先儒謂:心猶鏡然,居其所,而物以形來,則所鑒自廣。若執鏡隨物,以度其形,為照幾何?所以古今推大智者,必以先覺為賢。而小聰小察,或反至招欺而受蔽。殆以此夫。
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[南宋]俞琰-第31卦?咸卦九四?爻辭詳解
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